什(shén)么(me)叫(jiào)人文关怀，人文关怀(huái)体(tǐ)现(xiàn)在哪(nǎ)些方面(miàn)是关注人的生存与发展的。

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什么叫人文关(guān)怀，人文(wén)关怀(huái)体现在哪(nǎ)些方面

概(gài)念起源(yuán)

　　人(rén)文关(guān)怀，一般(bān)认为发(fā)端于西方的人文主义传统，其核心在于肯定人性和(hé)人的价值，

　概率分布函数右连续怎么理解，什么叫分布函数的右连续　要(yào)求人的个(gè)性解放和(hé)自(zì)由(yóu)平(píng)等，尊重(zhòng)人的(de)理性(xìng)思(sī)考，关怀(huái)人的精神生(shēng)活等。

　　在思(sī)想政(zhèng)治工作视野(yě)中(zhōng)，人文关怀是指尊(zūn)重(zhòng)人的主体(tǐ)地位(wèi)和个(gè)性差异，关心人丰富多(duō)样的个体需求，激发(fā)人的(de)主动(dòng)性积极性创(chuàng)造性(xìng)，促(cù)进人的自由全面发展。

　　具体来说，包括层层递进又密(mì)切相关的(de)几(jǐ)层涵义:

　　1、承认人不仅作(zuò)为一种物质(zhì)生(shēng)命的(de)存在，更是一种精神、文化(huà)的存在。

　　2、承认人无(wú)论是在推(tuī)动社会发展还是实(shí)现自(zì)身(shēn)发展(zhǎn)方面(miàn)都居于核(hé)心(xīn)地(dì)位或(huò)支配地位。

　　3、承认人(rén)的价(jià)值，追(zhuī)求人的社会价(jià)值(zhí)和个体价值(zhí)的统一、作为手段(duàn)和目的的(de)统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人(rén)不仅是物质生活的主体，也是(shì)政治(zhì)生活(huó)、精(jīng)神生活乃至整个社(shè)会生(shēng)活(huó)的主体，因而也是改(gǎi)善人(rén)的生(shēng)活、提高人的生活品(pǐn)质的主体。

　　5、关(guān)心人的(de)多方面(miàn)、多层次的需要。

　　不仅关心人物质层面的需要，更(gèng)关心人精神文(wén)化层面的需要;不仅创造条件满足(zú)人的(de)生存需要、享受需要，更着力于人的自我发展(zhǎn)、自我完善需要的满足。

　　6、促进人的自由全面发(fā)展(zhǎn)。

　　人的全面(miàn)发展应当是自由、积极、主动的(de)发展，而不是由外力(lì)强制的发(fā)展;是各方面素质都得到较好(hǎo)的发展或(huò)达到一定水平的(de)发(fā)展(zhǎn);是(shì)在承认人的差异(yì)性(xìng)、特殊性基础上的全面(miàn)发(fā)展，是(shì)与个性发展相辅相成的全面发展。

　　人文主义(yì)是以人为(wèi)本位(wèi)的(de)世界(jiè)观，集中体现(xiàn)为对人本身的关注、尊重和重视，它着(zhe)眼于生命关怀，着眼于人性，注重人(rén)的存在、人的价值、人(rén)的(de)意(yì)义尤其是人(rén)的心灵、精神和情感。

　　人既是社会(huì)的(de)主(zhǔ)体、历史(shǐ)的(de)主(zhǔ)体，又是自(zì)身存在的价值主体(tǐ)，人不同(tóng)于一般的物(wù)，它(tā)的根本是内在而非外在，因此，文明建设的根本是精神。

　　人文精神倡导把情感看作人的基本存在方式(shì)，社会(huì)要关注人(rén)的(de)精神状态和内(nèi)在需求，避(bì)免(miǎn)人(rén)的(de)异(yì)化。

　　改革开(kāi)放以(yǐ)来(lái)，我国经济飞(fēi)速发展(zhǎn)，人民(mín)的物质生活水平(píng)得(dé)到(dào)了极大的提高，物质文(wén)明的进步使人们的衣食之忧得到解(jiě)决，市场(chǎng)化为(wèi)人(rén)们带(dài)来(lái)了(le)丰(fēng)厚的利润与物质的(de)享受，但市(shì)场经济的(de)实用性(xìng)与功利性特征，又导致(zhì)了人(rén)文精神的弱化和消解。

　　所(suǒ)以，在市场经济条件下，在现代(dài)社会的激烈竞争中，一方(fāng)面是人(rén)们(men)对精神情感关怀的迫切需要必将(jiāng)替代对物(wù)质生(shēng)活(huó)的(de)迫(pò)切需要，另一(yī)方(fāng)面(miàn)却是这(zhè)种需要(yào)与社会(huì)所能提供之(zhī)间的深(shēn)刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的(de)全国宣传工作(zuò)会(huì)议上(shàng)，江(jiāng)泽民(mín)总书(shū)记(jì)对(duì)宣传(chuán)工作提出了(le)以科学的理论武装人(rén)，以(yǐ)正确的(de)舆论(lùn)引导人，以高尚的精(jīng)神塑(sù)造(zào)人，以优秀的作品鼓舞(wǔ)人的要求，这一思想立足(zú)于(yú)人的自身建设尤其是精神文明建设，真(zhēn)正做到了(le)高瞻远瞩，体(tǐ)现出了最高(gāo)领导者的远见(jiàn)卓识，具有深远的意义。

　　新(xīn)闻报道作为(wèi)最重(zhòng)要的宣传途径和最(zuì)常见的文化载体，应当(dāng)担(dān)负起历史的重(zhòng)任，体现出深(shēn)刻的(de)人文关怀。

　　与此同时，人文精(jīng)神的贯注又(yòu)将深化(huà)新闻(wén)主题、扩充新闻内(nèi)涵、提升(shēng)报(bào)道品味(wèi)、引发(fā)读(dú)者的(de)思考与(yǔ)共鸣，从(cóng)而完成新(xīn)闻(wén)信息价值(zhí)和文化价值的双重构建，使(shǐ)新闻报道赢得更(gèng)多(duō)的读者，为自(zì)身(shēn)的(de)发展开拓更为广阔的天地。

　　从(cóng)这一(yī)点来说，走进市场与人文关(guān)怀并(bìng)不矛盾，二(èr)者之间的关系是(shì)互动的。

　　人文关怀的其核心(xīn)在于肯(kěn)定人(rén)性和人(rén)的(de)价值。

　　要求人的个性解放和(hé)自由平等，尊(zūn)重人(rén)的理性思考(kǎo)，关怀人的精神生活等。

　　在思(sī)想政治工作视(shì)野中，人(rén)文关怀是指尊重人的主体地位和(hé)个(gè)性差异，关(guān)心人丰富(f概率分布函数右连续怎么理解，什么叫分布函数的右连续ù)多样的个体需求(qiú)，激发人的主动性(xìng)积极性(xìng)创造性，促进人(rén)的自(zì)由全面发(fā)展。

　　人文关怀(huái)的提出(chū)，体(tǐ)现了(le)执(zhí)政党对人的关(guān)怀、社会(huì)对人(rén)的(de)关(guān)爱，严肃的思想政治工(gōng)作开(kāi)始(shǐ)关心人内心的感受，引导人(rén)们正确对待(dài)自己、他人和社会，正确对待(dài)困(kùn)难、挫折和(hé)荣誉。

人文关怀是什(shén)么(me)意思(sī)？

　　人文关怀就是对人的生存状况的(de)关怀、对人(rén)的尊严与符合人性(xìng)的生活(huó)条件的肯定，对(duì)人类(lèi)的解放(fàng)与自由的(de)追求(qiú)。

　　人文关怀，一般认为发端于(yú)西(xī)方的人文(wén)主义传统，其核(hé)心(xīn)在于(yú)肯定(dìng)人(rén)性(xìng)和人(rén)的价值。

　　人文(wén)关(guān)怀是对(duì)人的生存(cún)状况的关注、对人的(de)尊严(yán)与符合人性的生活(huó)条件的肯定和对人类的解放与(yǔ)自由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中(zhōng)国，人文关怀(huái)精(jīng)神(shén)在西(xī)周初期就已(yǐ)经初(chū)见端倪，到春秋后期逐渐(jiàn)形(xíng)成(chéng)，自此以后，在中国(guó)社(shè)会和(hé)中(zhōng)国文化中(zhōng)经久不衰，成为中国文化的精神和灵魂(hún)。

　　中国古代《周(zhōu)易》书(shū)中最早出现人(rén)文一词，意指人际间相互关系准则。

　　在中(zhōng)国传统人文关怀思想中，在处理人与人之(zhī)间的(de)关系方面，提(tí)出(chū)了忠(zhōng)义(yì)理智信等(děng)规范，在(zài)处世(shì)立身方面提出诸(zhū)如自强、知(zhī)耻、明智、节(jié)制等规范，同(tóng)时，在远神近人、以(yǐ)人为本(běn)、注(zhù)重人对(duì)于(yú)真(zhēn)善的(de)追求等方面做出了规范和警示。

　　儒家(jiā)主张把精力集中到(dào)人(rén)事(shì)方面(miàn)，提倡以礼治国、以礼行世，为儒家文化开辟了一条远神而近人的人文主义(yì)道路。

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