提到(dào)湘西(xī)赶(gǎn)尸，大家可能没见(jiàn)过(guò)但肯定听过。不论是影视(shì)剧(jù)还(hái)是小说里，很多(duō)剧情都(dōu)是以(yǐ)湘西赶尸为原型。湘西赶尸(shī)，是利用什么(me)原理能让尸体行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区的一种巫文化。是将客(kè)死他乡之人(rén)的尸体带回家乡的一种方法，好让他们落叶归(guī)根，入土为(wèi)安。

湘西赶尸

湘西(xī)在哪里(lǐ)？赶尸又(yòu)是如何(hé)操作的？

湘西，亦称湘西地(dì)区、大湘西，一般是对包括(kuò)张(zhāng)家界市(shì)、湘(xiāng)西自治州、怀化市(shì)以及邵阳市西部诸县（绥宁等）在(zài)内的整个湖南西部地区(qū)的统称。赶尸这一(yī)技术起源于清(qīng)朝(cháo)中期，起(qǐ)初是船运(y陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么，陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么歌ùn)的方式。但(dàn)，三峡(xiá)的(de)一段水(shuǐ)路并不平稳，船只沉没偶(ǒu)有(yǒu)发(fā)生，为了死者的安全，船(chuán)运也(yě)逐渐(jiàn)淘汰了，赶尸(shī)便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已(yǐ)经死(sǐ)了，如何能行走？影(yǐng)视(shì)剧(jù)我们(men)常能(néng)看到，午(wǔ)夜时分，赶尸(shī)人都穿着一(yī)双草鞋(xié)，身上穿一身(shēn)青布长(zhǎng)衫(shān)，腰间系(xì)一黑色腰带，头(tóu)上(shàng)戴一顶青布帽(mào)，手执(zhí)铜锣，腰包藏着一包符(fú)，走在尸体前(qián)面，嘴里还(hái)念念有词“湘西(xī)赶尸，生人回(huí)避”。而(ér)尸体则用(yòng)草绳穿起来走在赶尸人身后。既然已成尸(shī)体，自然以失去生(shēng)命体征，亦不能动。所以，尸体是如何行走的？对于这一点说法(fǎ)众(zhòng)多。

湘(xiāng)西赶尸原理

1、分尸—背尸(shī)

据(jù)报道说(shuō)有运尸匠会只(zhǐ)留(liú)下尸体(tǐ)的头(tóu)和四肢(zhī)而抛弃躯干，而另用稻草等扎一个新躯(qū)干。而搬运时一名运尸匠会把尸体背上，然后一起套(tào)上黑(hēi)尸布。为防(fáng)止死(sǐ)者家属看穿，赶(gǎn)尸匠会独办收殓，只让家属粗(cū)看(kàn)尸体。的确，通常到目的地两三天(tiān)前，赶尸人会事先(xiān)通知死者家(jiā)属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一(yī)到，立刻将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给死人穿戴(dài)齐备，装进寿木(mù)。入殓过程，全由(yóu)“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插手和(hé)旁观，正如出发时将尸体(tǐ)“扶出棺材”不允许窥(kuī)视一样。入殓(liàn)过(guò)程也(yě)必(bì)须(xū)是三更(gèng)半夜，而不允许其他人(rén)观(guān)看，依(yī)据(jù)赶尸人的说(shuō)法是生人靠近尸体，会有“尸(shī)变(biàn)”发生(shēng)。其实，这只是害怕其(qí)他人发现(xiàn)他们将尸体分解而(ér)编造(zào)出来的谎言。

但这种解释没有说明如何同(tóng)时运多具尸(shī)体(tǐ)，也没有(yǒu)解(jiě)释尸陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么，陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么歌体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾(wān)媒体(tǐ)的分析认为运(yùn)尸的主要工具是竹(zhú)子(zi)。运尸匠(jiàng)用竹子穿过死者大袖寿衣的腋(yè)下，将(jiāng)数具尸体排在(zài)一起，前后两(liǎng)名运尸(shī)匠便可抬竹子运(yùn)尸。尸体的双臂被绑在竹子上(shàng)，大袖使得竹(zhú)子(zi)可以被(bèi)遮住；而竹子的(de)韧(rèn)性(xìng)使得前进时会(huì)上下晃动，带动尸体同样上下晃动，远(yuǎn)观便有(yǒu)如(rú)尸体蹦跳状前进了(le)。

人死后尸体(tǐ)会发僵(jiāng)发硬，利用竹子也确实是(shì)个不错的办法。并且从川边到(dào)湘西，地理条(tiáo)件是(shì)向下倾斜的，走的(de)一般都是(shì)向下的(de)斜(xié)坡，重力势能转化为动能(néng)，尸(shī)体架子就能行动方便，也省(shěng)劲儿。而这些小路，都(dōu)是赶尸人精心选择，上坡极少，而遇到上坡路只(zhǐ)好一(yī)个(gè)个背上去(qù)了(le)。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在乱世(shì)一些人则是(shì)以赶(gǎn)尸为由干着走私(sī)的行当。他们为了获取(qǔ)暴利，就(jiù)打着赶尸(shī)人的名头，走(zǒu)私食盐、火柴等生(shēng)活必需品，贩(fàn)卖(mài)给湘西的贫苦生(shēng)活，再将他(tā)们(men)的药材带(dài)出大山卖得(dé)高价。由(yóu)于这些都是见不(bù)得的(de)勾当，所以利用赶尸为由(yóu)就再适合(hé)不(bù)过(guò)了！

湘西(xī)赶(gǎn)尸

现在的(de)湘(xiāng)西还有(yǒu)赶(gǎn)尸人吗？

如今，由于科(kē)技(jì)的发展，人们思(sī)想的解放(fàng)，赶尸已然不复存在。已悄(qiāo)然演变成了(le)一种(zhǒng)文化！在湘西一(yī)些(xiē)地区每(měi)当(dāng)夜幕降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式呈(chéng)现在游客面前。当神秘的(de)色彩被科学荡涤，我们会发现(xiàn)湘西赶尸其实(shí)是特定历史文化环(huán)境下楚巫文化的一(yī)个小小延伸，是特定人群（如(rú)巫师）为满(mǎn)足人们叶落归根的心愿而(ér)将某些传统文化资源(yuán)转化为生计(jì)方(fāng)式的结果。

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