君子性非异也善假于物也是什么句式出自哪(nǎ)里(lǐ)，君子(zi)性非异也(yě)善假于物也是什么句式？是“假(jiǎ)于物”是介宾结构后(hòu)置(zhì)，即“于(yú)物假”，意思是“向外物借助”的(de)。

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君子性非异也善假(jiǎ)于物也是什么句(jù)式出自哪里，君(jūn)子性非(fēi)异也(yě)善假于物也(yě)是(shì)什么(me)句(jù)式？

　　语出《荀子.劝(quàn)学(xué)》，意思(sī)是：“君子(zi)的(de)资质秉性跟一般人没什么不(bù)同，（只(zhǐ)是君子(zi)）善于借(jiè)助外物罢了。

　　”

　　《劝学(xué)》赏析

　　荀(xún)子(zi)的《劝学》是历来为人们所传诵的名(míng)篇(piān)，其中有些警句，已成为勉(miǎn)励学(xué)习常用的成(chéng)语。

　　这里节选三段，在(zài)原(yuán)文中本不相(xiāng)连(lián)，但是(shì)意脉一(yī)贯，可以独立(lì)成(chéng)篇。

　　文章大量运用比喻来说明道理。

　　这些比喻取之于人们熟(shú)悉的事物，又包含丰富的含义，因此，道理能说得浅显明(míng)白，发人深思(sī)。

　　文(wén)中除少数地方直(zhí)接(jiē)说(shuō)明道(dào)理(lǐ)外，几(jǐ)乎都是比喻。

　　通过比(bǐ)喻阐述道理、证明论点(diǎn)，这是本(běn)文在写作(zuò)上的一大特(tè)色。

　　由于创造比喻的技巧(qiǎo)很高，因此这些比喻精警动人(rén)。

君(jūn)子非生异也，善(shàn)假(jiǎ)于(yú)物也出(chū)自于哪里？

　　正确的表述是：“君(jūn)子生非(fēi)异也(yě)，余宴简善假于物也。

　　”出自荀子的(de)《劝学》。

　　这句话意思是竖裤(kù)：君子的(de)资质秉(bǐng)性（跟一般人相比）没(méi)有什么不(bù)同，（只(zhǐ)是）善于借助外物罢了。

　　其中，“生”通(tōng)“祥卖性”，指资质、禀赋(fù)。

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