远则怨近则不逊(xùn)是什(shén)么(me)意思解释，远(yuǎn)则(zé)怨,近则不逊是“近则不逊，远则怨”的(de)意思是：相近了(le)会看你不顺(shùn)眼、对(duì)你不尊重，远离了又会埋(mái)怨你的。

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远则怨近(jìn)则不逊是什(shén)么意思解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊(xùn)

　　“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意(yì)思是：相近了会看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对(duì)你不(bù)尊重，远(yuǎn)离了又会埋(mái)怨你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯(wéi)女子与小人为难养也(yě)，近之则不逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也(yě)”的说(shuō)话对象是“君子”中(zhōng)的“人主(zhǔ)”，“女子(zi)”不是泛指(zhǐ)所(suǒ)有(yǒu)的女(nǚ)性，而是特指“人主”身(shēn)边(biān)的“臣妾”，亦引申(shēn)为“人(rén)主”所宠幸的身边人，小人则是与君子之道相违背之人。

近则不逊(xùn)远则怨什么(me)意思

　　近则不(bù)逊，远则(zé)怨的(de)意思：相近了会看(kàn)你不顺眼、对(duì)你不尊重(zhòng)，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　此句(jù)的原(yuán)文为(wèi)子曰：“唯女子与键帆小人(rén)为(wèi)难养也！近之则不孙，远之则(zé)怨(yuàn)。

　　”意(yì)思是孔子说(shuō)：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近(jìn)他们则恃宠而骄(jiāo)，疏(shū)远他们则(zé)心生怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句话中(zhōng)，猎德村一人分了多少钱，猎德村多少钱一方“唯”，用于句首(shǒu)的发语词，表肯定或无(wú)实义。

　　如《管(guǎn)子》中的“如(rú)月如日，唯(wéi)君(jūn)之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受命于(yú)天”。

　　通常(cháng)是(shì)解作“只有”，今(jīn)不(bù)从(cóng)。

　　女(nǚ)子(zi)与小人(rén)在此(cǐ)处应是指古(gǔ)时(shí)贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一(yī)说(shuō)“女子(zi)”是指春秋时卫稿(gǎo)隐雹灵公(gōng)的夫人(rén)南子，也有人(rén)认(rèn)为是泛(fàn)指(zhǐ)女(nǚ)性，皆不从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也(yě)有解(jiě)作“调教”、“相处(chù)”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不逊”，不(bù)恭(gōng)敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子与小人为(wèi)难养也解析(xī)

　　“唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难(nán)养也”这句话，在主张男女平权(quán)的现代受到了很多(duō)抨击，被认为是歧(qí)视女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语(yǔ)境的支(zhī)撑，若仅仅是从字面(miàn)去理解，而(ér)对(duì)孔子“尚仁(rén)”的(de)思(sī)想核心没有“一以贯之(zhī)”的(de)认(rèn)识，就比(bǐ)较容易引发误会。

　　本章争议的焦点，就在于“女子”一词(cí)究竟是否(fǒu)泛(fàn)指女性。

　　其实，即便本章(zhāng)的“女子”确(què)实是泛指女性，那(nà)也是(shì)指孔子(zi)所观察到的、当时社(shè)会(huì)和文化(huà)背(bèi)景中的(de)特定(dìng)“女性”群(qún)体。

　　之所(suǒ)以(yǐ)要强调这一点，是因(yīn)为古代(dài)与现代的社会(huì)形(xíng)态和文化背景(jǐng)差异巨大，而这些因(yīn)素对于(yú)群体的心理(lǐ)塑造则具有决(jué)定性的作(zuò)用。

　　远(yuǎn)则怨近则不逊是什么意思解释(shì)，远则怨,近则不逊是(shì)“近则(zé)不逊，远(yuǎn)则怨”的意(yì)思是：相近了会(huì)看你不顺眼、对(duì)你不尊重，远(yuǎn)离了又(yòu)会埋怨(yuàn)你的。

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远则怨近则不逊是什么意思解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊

　　“近(jìn)则(zé)不逊，远则怨”的意(yì)思(sī)是(shì)：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了(le)又(yòu)会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子(zi)与小人为难养也，近(jìn)之则不逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人为难养也”的说话对(duì)象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指(zhǐ)所有的女性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引(yǐn)申(shēn)为“人主(zhǔ)”所宠幸的身边人，小人则是(shì)与(yǔ)君子(zi)之道相违背(bèi)之人(rén)。

近则不逊远则怨什么(me)意思

　　近(jìn)则不(bù)逊，远则怨(yuàn)的意思：相(xiāng)近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远(yuǎn)离了(le)又会埋怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯(wéi)女子与键帆小人为(wèi)难养也！近之则(zé)不孙，远之(zhī)则怨。

　　”意思是孔子(zi)说：“妾侍仆(pū)从真难(nán)蓄养啊！亲近他们(men)则恃宠而骄，疏远他们则心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在(zài)这句话中(zhōng)，“唯”，用(yòng)于句首的(de)发语词，表肯定或无实义。

　　如(rú)《管子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的(de)“唯携哗(huā)天子，受命于(yú)天”。

　　通常(cháng)是解作“只有”，今不从。

　　女子与(yǔ)小人在此(cǐ)处(chù)应是指古时贵族所蓄养的妾(qiè)侍(shì)仆(pū)从。

　　一说(shuō)“女子(zi)”是(shì)指春秋时卫稿隐(yǐn)雹灵(líng)公的夫人南子(zi)，也有人认(rèn)为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解作(zuò)“调教”、“相(xiāng)处(chù)”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬(jìng)、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙(sūn)”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小(xiǎo)人为难(nán)养也解析(xī)

　　“唯女子与小人(rén)为(wèi)难(nán)养也”这句话，在主张男女平权(quán)的现代受到了很多抨击，被认(rèn)为(wèi)是歧视(shì)女性。

　　《论语》中(zhōng)的一些章(zhāng)句(jù)缺(quē)乏语境的支撑，若仅(jǐn)仅是(shì)从字面去理解，而对孔子“尚仁”的思想核心没有(yǒu)“一以贯之”的认识，就比较容易引发(fā)误会(huì)。

　　本章争议的(de)焦点，就(jiù)在(zài)于(yú)“女子(zi)”一词究竟是否(fǒu)泛指女(nǚ)性(xìng)。

　　其(qí)实(shí)，即便本章的“女子”确实是泛指(zhǐ)女性，那也是(shì)指孔子所观察到的、当时社会和文化背景中(zhōng)的(de)特定“女性”群体(tǐ)。

　　之(zhī)所以要强(qiáng)调这一(yī)点，是因为古(gǔ)代(dài)与现(xiàn)代的社会形态和文化背景差(chà)异巨大，而这些(xiē)因素对于(yú)群体的(de)心理塑造(zào)则具有(yǒu)决定性的作用。

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