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恻隐之(zhī)心仁之端(duān)也的意(yì)思10字(zì)，恻(cè)隐之心仁(rén)之端也的意思是啥

　　“恻隐之心，仁之端也(yě)”的意思是同情(qíng)心是仁的开端，羞耻心是义的开端。

　　出(chū)自(zì)《孟子·公(gōng)孙(sūn)丑上》的第(dì)六章。

　　“恻(cè)隐(yǐn)之心(xīn)”是孟子四心(xīn)说的内容，孟子认为人(rén)性本善，人皆(jiē)有不忍人之心(xīn)，“不忍人之(zhī)心”包(bāo)括四个(gè)方(fāng)面，包括恻隐之心、羞(xiū)恶之心、辞让之心、是非之心(xīn)。

　　原文：恻隐之(zhī)心，仁之端也(yě)；

　　羞恶(è)之心(xīn)，义之(zhī)端也；

　　辞让(ràng)之心，礼之端也；

　　是非(fēi)之心，智(zhì)之端(duān)也。

　　人之有是四端也，犹其有(yǒu)四体也。

　　有是四端而自谓不能者，自贼者也；

　　谓其君不能者，贼其(qí)君者也。

　　凡有四端于我者，知皆扩而(ér)充(chōng)之矣。

　　若火之始然，泉之始达。

　　苟能充 之，足以保四(sì)海；

　　苟不充之，不足以事父母。

　　《孟子》记录(lù)了孟子的(de)治国思想、政治策略（仁政、王(wáng)霸之辨、民本(běn)、格君心之非，民为贵社稷次(cì)之君为轻）和政治行动，成书大约在战国中期(qī)，属(shǔ)儒家经典著作。

　　其学说出发点为性善论，主(zhǔ)张德治。

　　南(nán)宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。

恻隐之心,仁(rén)之端也(yě)这句的意(yì)思

　　 　　“恻(cè)隐之心，仁之端(duān)也”的(de)意(yì)思是：同情心就是仁的开端。

　　“恻隐之(zhī)心，仁之端也”出自《孟子》，在孟子(zi)的(de)哲学里，人(rén)性本善且拥有四种(zhǒng)天生就有的本心，即恻隐之心、羞恶之武则天为什么不怀孕，武则天为什么没有孩子心、辞让之心、是非之心。

　　这“四心”就是“仁义礼智” 这四种道启裂德范畴的发端。