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这是牛顿的亲笔手稿，在著名(míng)的苏富(fù)比拍卖会上被人以37万8千英(yīng)镑所(suǒ)拍(pāi)得，这(zhè)份手稿总共(gòng)有(yǒu)三张纸和六面的(de)内容，而(ér)且呢手稿的每(měi)条边(biān)都有烧毁(huǐ)的痕迹。

这据说(shuō)是当时牛顿养(yǎng)了一条狗叫做钻石，狗(gǒu)狗不小心撞倒了放在桌(zhuō)上的蜡烛，结果房(fáng)子(zi)就烧了起来，这份手稿就是在火灾之后(hòu)被救出来的文件。令人感兴趣的地方是，这份手稿上面研究的不是物理或(huò)者数学，而是牛顿想通过研究古(gǔ)埃(āi)及的(de)金(jīn)字塔，来一窥圣经上末世论的研究(jiū)过(guò)程。

今天我们就来聊(liáo)一聊牛顿。牛顿毋庸(yōng)置疑(yí)是(shì)一(yī)位伟大(dà)的科(kē)学家，提出了万有(yǒu)引力牛顿(dùn)三大运动定(dìng)律，还(hái)跟莱布尼兹几乎同时。其实(shí)牛顿除了是物(wù)理学(xué)家数学家(jiā)以外，他也(yě)很热(rè)衷于天文(wén)学自然哲学还有炼(liàn)金术，很多人觉得很奇怪(guài)为(wèi)什么如此伟大(dà)的科学家(jiā)，在晚年的(de)时候为(wèi)什么会去(qù)钻研(yán)一(yī)些与科学对立的玄学东西呢？比如说神学。

但(dàn)是实(shí)际上(shàng)牛顿(dùn)一生都(dōu)信仰上帝(dì)，他写了许(xǔ)多的书，这些书中几乎有(yǒu)80%是写关(guān)于神学的。所以(yǐ)牛顿是(shì)一(yī)个完完全全有神论者，他做(zuò)的一系(xì)列的科学研究也是(shì)为了更好地去(qù)证明上帝的存在(zài)，所以他从一开始(shǐ)就在研究(jiū)神学而并非后期转(zhuǎn)行。用牛顿的话来(lái)说，小到纽扣，大(dà)到(dào)飞机看一(yī)眼(yǎn)就知道这不是自(zì)然形(xíng)成的，而是(shì)出于智慧(huì)的设(shè)计和创造，更(gèng)何(hé)况这个规律有序的宇(yǔ)宙万物，万物非(fēi)常精妙的规则证明(míng)了上帝有多厉害。

著名的(de)经济学家凯恩(ēn)斯(sī)就曾经这样形(xíng)容牛(niú)顿。他说牛(niú)顿(dùn)不是理性时代的第一(yī)人，他(tā)是最后一位魔法师，所以我们可以知道物理学成就只是牛顿毕生(shēng)所研究的领域里(lǐ)面(miàn)，其中一小部分而已(yǐ)。

那在开头(tóu)提到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在研(yán)究什么呢？他其(qí)实(shí)是(shì)想要了解古埃及人(rén)所使(shǐ)用的(de)长(zhǎng)度单位实际上到(dào)底是多长。那他为什么要研(yán)究这个呢？其中最重要(yào)的一个原因是想用来在天(tiān)文的尺度上面验证自己提出的万有(yǒu)引力的定(dìng)律(lǜ)，为了做(zuò)到这点他就必须知道地球的周长是多少(shǎo)，其实地球的周长有多长(zhǎng)，早在(zài)公元(yuán)前(qián)200年左右就有古(gǔ)希腊的数学(xué)家(jiā)厄拉托西尼(ní)给(gěi)计(jì)算出来(lái)了。

但(dàn)牛顿(dùn)觉(jué)得厄拉托西尼这个数据不够准确，于(yú)是(shì)他又(yòu)找到了另一位古(gǔ)希腊的哲(zhé)学家阿(ā)纳科西(xī)曼德所(suǒ)提出的数据。这(zhè)位(wèi)阿纳科西曼德是世(shì)界上第一位绘制出世界(jiè)地(dì)图(tú)的人，牛顿就觉得他(tā)的数据会比较准确。但是这(zhè)里出现(xiàn)了一个(gè)问题，阿纳科西曼德(dé)所使(shǐ)用的数据长度单位跟牛顿所使用的长度单位完全(quán)不同(tóng)，古希腊人所使(shǐ)用的长度单位(wèi)是(shì)Stadion，牛顿经过一番推测认为(wèi)古希腊人所(suǒ)使(shǐ)用的(de)长度单位很(hěn)可能源自(zì)于(yú)埃及人所(suǒ)使用的单位。

于是，牛顿找了在当(dāng)时研究古(gǔ)希(xī)腊金字塔的第(dì)一人约翰格利(lì)弗(fú)的著作。试图(tú)去了(le)解(jiě)古希腊(là)人在建(jiàn)筑(zhù)金字塔的时候，所(suǒ)使用的长度单(dān)位到底有多(duō)长，所以只要了解金字(zì)塔(tǎ)所使用(yòng)的长度单位到底(dǐ)有多长(zhǎng)，他就可以(yǐ)反推出阿纳科西(xī)曼德所提出(chū)的地(dì)球周长数据。从(cóng)而尽可能地(dì)从天文(wén)学的程度上(shàng)去验证他的万有引(yǐn)力定律。所以统一度量(liàng)衡这(zhè)个东西实在(zài)是(shì)太重要(yào)了。

除此之外，牛顿之(zhī)所以研(yán)究古(gǔ)埃(āi)及的长度(dù)单位还(hái)有(yǒu)另一个原因，那就是他想要了解(jiě)旧约圣经上所描述的末世论的奥秘(mì)。在圣经中就描述了以西结在异象中看(kàn)到了一座(zuò)宏(hóng)伟的(de)圣殿，根据犹太教的(de)末世论这(zhè)很有可能就是(shì)所谓(wèi)的那(nà)第三圣殿。第一圣殿(diàn)指的(de)就是所罗门(mén)王(wáng)所建造的所罗(luó)门圣殿(diàn)，在(zài)公元前960年建造完(wán)成，但是在(zài)公(gōng)元(yuán)前(qián)587年(nián)被巴比伦王尼布贾(jiǎ)尼撒(sā)二世(shì)给摧毁了。

后来(lái)圣殿在公(gōng)元前(qián)516年重建，这就是第二圣殿(diàn)。但是这第二(èr)圣殿在公元70年的(de)时候又被罗马帝国镇压犹(yóu)太人的将军提图斯给(gěi)摧毁掉，只留下一面墙，这(zhè)就是(shì)著名(míng)的哭墙。在犹太教的末(mò)世论(lùn)之中，未来将(jiāng)会有(yǒu)一位弥(mí)赛亚降临，并(bìng)且在(zài)圣殿山(shān)上(shàng)建立起第三圣殿复(fù)兴(xīng)伟大古老(lǎo)的以色列(liè)王国，然后人类将会进入(rù)到一个幸福的(de)时代。所以犹太(tài)教所谓的末世(shì)论(lùn)其实指的就是(shì)一个悲惨时(shí)代的结束，然后进(jìn)入到一(yī)个幸福的新(xīn)时代。

在圣经(jīng)里就有很多(duō)完整的对于第三圣殿外观的(de)描述。记载了它有多宽(kuān)、多高(gāo)、多长以及(jí)有(yǒu)哪些出入口，有什(shén)么殿、祭坛等等(děng)。牛顿(dùn)认为圣经里所(suǒ)有的内容都(dōu)有他的(de)奥秘在里面(miàn)，不是可以随便瞎写的，他之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)写得这么详细(xì)一(yī)定有他(tā)的(de)原因。所以只要了解了这个(gè)第三圣殿(diàn)的实际(jì)尺度(dù)就可以(yǐ)知道末世(shì)论(lùn)什么时候会发(fā)生，弥赛亚什么时候会降临(lín)，这(zhè)就(jiù)是他为什么研究金字(zì)塔(tǎ)的(de)原因。

有趣的是，目前已经有许多圣(shèng)经里(lǐ)描(miáo)写的建(jiàn)筑都在(zài)现实考古中被(bèi)一一(yī)发(fā)现，所以(yǐ)这也让很多人相信圣(shèng)经里面的内容(róng)现实龙湖陈序平出生日期 龙湖是国企还是民营企业存在的(de)可信度(dù)很(hěn)高，包括里面(miàn)还蕴(yùn)藏着一些圣经密(mì)码，解读了(le)一些(xiē)对于(yú)未来世界(jiè)的(de)预测，这个有机会再详细讲解，当然这里不是(shì)为了宣扬一些宗教信仰，只是(shì)想让(ràng)大家更加地(dì)了解(jiě)牛顿到(dào)底做了什(shén)么，包括(kuò)他为什么转行研究神(shén)学。

我们也能(néng)从这份手稿里感受到(dào)牛顿对于追求真(zhēn)理的较(jiào)真(zhēn)，不(bù)惧(jù)怕麻烦(fán)的研究精神。仅仅(jǐn)是(shì)一个长度单位，他就愿(yuàn)意(yì)花费这么多(duō)精力去研究，这也(yě)是他站(zhàn)在科学角度上对待科学的严(yán)谨和尊重。

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