登高而(ér)招(zhāo),臂(bì)非加长也,而见(jiàn)者远道(dào)理，登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺风(fēng)而呼是出自：《劝学》先秦·荀子意思：登到高处招手(shǒu)，手臂并没(méi)有加长，可是远处的人却能看见的(de)。

　　关于登高而(ér)招,臂非加长也(yě),而见者远道理，登高而(ér)招,臂非加长也,而见(jiàn)者远,顺(shùn)风而呼以及(jí)登高而招,臂非加长也(yě),而见者远道理，登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也(yě),而见者远(yuǎn)翻译句式(shì)，登(dēng)高而(ér)招,臂非(fēi)加长(zh等不及了在车上就弄到了高c，在车上迫不及待ǎng)也,而见(jiàn)者远(yuǎn),顺风而呼，登高而(ér)招(zhāo),臂非加长也句(jù)式，登高而招,臂非加长也(yě),而见(jiàn)者远是什么意思(等不及了在车上就弄到了高c，在车上迫不及待sī)等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以(yǐ)下知(zhī)识：

登(dēng)高而招,臂(bì)非(fēi)加长也,而见者远(yuǎn)道理，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见(jiàn)者(zhě)远(yuǎn),顺风而呼

　　意思：登到高处招手，手臂并没(méi)有加长，可是远处的人却能看见。

　　节选：吾(wú)尝终日而思矣(yǐ)，不(bù)如须臾(yú)之所(suǒ)学也；

　　吾尝跂而望矣，不如(rú)登高之博见(jiàn)也。

　　登高而招，臂非加长(zhǎng)也，而见者远；

　　顺风(fēng)而呼(hū)，声非加疾也(yě)，而(ér)闻(wén)者彰。

　　假舆马者，非利足(zú)也，而致千(qiān)里；

　　假(jiǎ)舟楫者，非能水也，而(ér)绝江河(hé)。

　　君子(zi)生非异(yì)也，善假于物也。

　　翻译：我曾经一天到晚地冥思(sī)苦想，（却(què)）比不上(shàng)片刻学到的知(zhī)识（收获大）；

　　我曾经踮起脚向远处望(wàng)，（却）不如登到高处见得广(guǎng)。

　　登到高处招手(shǒu)，手臂(bì)并没有加长，可是(shì)远处的人却能看见；

　　顺着风喊，声(shēng)音(yīn)并没有加大(dà)，可是听的人却能听(tīng)得很清楚。

　　借(jiè)助(zhù)车马(mǎ)的人，并不是脚走得快，却(què)可以达到千里之外，借(jiè)助舟(zhōu)船的人，并(bìng)不善于游泳，却(què)可以横渡长江黄河。

　　君(jūn)子的资质秉性跟(gē等不及了在车上就弄到了高c，在车上迫不及待n)一般人没什(shén)么不(bù)同，（只是君子）善(shàn)于(yú)借助外物罢了。

　　背景：战国时期(qī)儒(rú)家的重要(yào)代表人物(wù)是孟子和(hé)荀子。

　　孟子宣(xuān)扬“劳心者治人，劳力者治于人”为统(tǒng)治阶级辩护的(de)思想，而荀子(zi)却(què)认为：人(rén)力能征服自然(rán)，应该利用自(zì)然为人类(lèi)服务。

　　他的门人(rén)韩非、李斯(sī)成为战国末期的法家重(zhòng)要代表(biǎo)人物。

　　赏析：本文围(wéi)绕(rào)“学不可以已(yǐ)”这个中心论点，从学习的意(yì)义(yì)、作(zuò)用、态度(dù)等方面，有条理、有(yǒu)层次地(dì)加(jiā)以阐述。

　　大量(liàng)运用比喻(yù)来说(shuō)明道理，是这篇文章的特色。

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