提(tí)到湘西赶尸，大(dà)家可能没(méi)见过但(dàn)肯定(dìng)听(tīng)过。不论是(shì)影视剧还是小说(shuō)里，很多剧情都是以湘西赶尸为原(yuán)型。湘西(xī)赶尸，是利(lì)用什么原(yuán)理(lǐ)能让(ràng)尸体行走和跳跃(yuè)的？湘西赶尸，是(shì)湘西地区的一种(zhǒng)巫文(wén)化。是将客死他乡之人的尸体带回家(jiā)乡的一(yī)种方法，好让(ràng)他们落叶(yè)归(guī)根，入土(tǔ)为安(ān)。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

湘西(xī)在哪里？赶尸又是(shì)如何(hé)操作的？

湘(xiāng)西，亦称湘西地区(qū)、大湘西，一般是对包括张家界市、湘西(xī)自(zì)治州、怀(huái)化市(shì)以及邵阳市西部诸县(xiàn)（绥宁等）在(zài)内的(de)整个湖南西部地区的统(tǒng)称。赶尸这一技(jì)术(shù)起源于清朝中期(qī)，起初是船运的方式。但，三(sān)峡(xiá)的一段水路并不平稳，船(chuán)只沉没偶有发(fā)生，为了死者的(de)安全，船(chuán)运也逐渐淘汰了，赶尸便应运(yùn)而生。

湘(xiāng)西赶尸

如何(hé)赶(gǎn)尸？

人都(dōu)已经死了(le)，如何能(néng)行走？影视剧我们(men)常能看到，午夜时分，赶尸人都(dōu)穿着一双草鞋，身上穿一(yī)身青布(bù)长衫(shān)，腰间系一(yī)黑(hēi)色腰带，头上(shàng)戴(dài)一顶青(qīng)布帽，手执铜(tóng)锣，腰包藏着一包符，走(zǒu)在尸体前面，嘴里(lǐ)还念念有词(cí)“湘西赶尸，生人回(huí)避”。而尸体则用(yòng)草(cǎo)绳(shéng)穿起来走在赶尸(shī)人身后(hòu)。既(jì)然已成尸体，自然以失去生命(mìng)体征，亦不能(néng)动。所以，尸体是如何(hé)行走的？对于这(zhè)一(yī)点(diǎn)说法(fǎ)众多。

湘(xiāng)西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠会(huì)只留下(xià)尸体的头和(hé)四肢而抛(pāo)弃躯干，而另用(yòng)稻草等扎(zhā)一个新(xīn)躯(qū)干。而搬(bān)运时一名运尸匠会把尸体背上，然(rán)后一(yī)起套上黑尸布(bù)。为防止死者家属看穿，赶尸匠会独办收(shōu)殓，只让(ràng)家属粗看尸体。的(de)确，通常到目(mù)的地两(liǎng)三天前(qián)，赶尸人会事先通(tōng)知死者家属，准(zhǔn)备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死(sǐ)人穿戴齐备，装进寿(shòu)木。入殓(liàn)过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁(páng)人插手和旁观(guān)，正如出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓过(guò)程也必须是三更半夜，而不允许其(qí)他人观(guān)看(kàn)，依据赶尸人的(de)说(shuō)法(fǎ)是生人靠近尸(shī)体，会有“尸(shī)变”发生。其实，这只是害怕其他人发现他们将尸体分(fēn)解(jiě)而编造出(chū)来(lái)的谎言。

但这(zhè)种解(jiě)释没有(yǒu)说(shuō)明(míng)如何同时运(yùn)多具尸体(tǐ)，也没(méi)有解释尸体如何蹦跳(tiào)状前进(jìn)。

湘西赶(gǎn)尸(shī)原(yuán)理

2、竹运

台湾(wān)媒体的分析认为运尸的主要工具是竹子。运尸匠(jiàng)用竹子穿过死者大袖寿(shòu)衣的腋下，将数具尸体排(pái)在一起，前后两名运(yùn)尸(shī)匠便(biàn)可抬竹子运尸(shī)。尸体的双(shuāng)臂被绑在竹子上，大袖使(shǐ)得竹(zhú)子可以被遮(zhē)住(zhù)；而竹(zhú)子(zi)的(de)韧(rèn)性使得前进时(shí)会上(shàng)下晃动(dòng)，带动尸体同样(yàng)上(shàng)下(xià)晃(huǎng)动，远观便有如(rú)尸体(tǐ)蹦跳状前(qián)进了。

人死后尸体会发僵发硬，利(lì)用竹子(zi)也确实(shí)是个(gè)不错的办法。并且(qiě)从川边到湘(xiāng)西，地理条件(jiàn)是向下倾(qīng)斜的，走的一般都(dōu)是向下的斜坡，重力势能转化为动能(néng)，尸(shī)体架子就能行动方便(biàn)，也省劲儿。而(ér)这些小路，都(dōu)是(shì)赶尸人(rén)精心选择，上坡(pō)极少，而遇到上坡(pō)路只好一个(gè)个(gè)背上去(qù)了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而(ér)在乱(luàn)世一些人(rén)则(zé)是以赶尸为由干着(zhe)走(zǒu)私的(de)行当。他们为了获取暴利，就(jiù)打着赶尸(shī)人的名头，走(zǒu)私(sī)食盐、火柴等生活(huó)必需品(pǐn)，贩卖给(gěi)湘西(xī)的贫苦生活，再(zài)将他们的药材带出大山卖得(dé)高价。由于(yú)这(zhè)些(xiē)都是见不得的勾当，所(suǒ)以(yǐ)利(lì)用赶尸为由(yóu)就(jiù)再适合不过了！

湘西赶尸

现(xiàn)在的湘西还有赶尸人吗？

如(rú)今，由于科技(jì)的发展，人们(men)思想的解放，赶尸已然(rán)不复存在(zài)。已(yǐ)悄然演变(biàn)成了一种文化！在湘西一些(xiē)地区每当夜幕降临，赶尸作为一(yī)项民俗用舞蹈形(xíng)式(shì)呈(chéng)现在游(yóu)客(kè)面前。当(dāng)神秘的色(sè)彩被科学荡涤(dí)，我们(men)会发(fā)现湘西赶尸其实是特定(dìng)历史文(wén)化(huà)环境下楚巫文化(huà)的(de)一个小小延(yán)伸，是特定人群（如巫师）为满足人们(men)叶落(luò)归根(gēn)的心愿而将某些(xiē)传(chuán)统文化资源转化为生计方式的结果(guǒ)。

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