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亡羊补牢告诉了我们什么道理 二年级,亡羊补牢告诉了我们什么道理呢

亡羊补牢告诉了我们什么道理 二年级,亡羊补牢告诉了我们什么道理呢 不积跬步到底读gui还是kui,日积跬步以至千里是啥意思

  不积跬(kuǐ)步到底读gui还是kui,日积(jī)跬步以(yǐ)至千(qiān)里是(shì)啥意思(sī)是每天半(bàn)步半(bàn)步的积(jī)累起来,一段(duàn)时间后(hòu)就是一(yī)千里路的。

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不(bù)积(jī)跬步到底读gui还是(shì)kui,日积跬步以至(zhì)千(qiān)里(lǐ)是啥意思

  每天半(bàn)步半步的(de)积(jī)累起来,一段时间后就是一千里路(lù)。

  比喻(yù)学习应该有(yǒu)恒(héng)心,要坚持下(xià)去,不要半途而(ér)废(fèi)。

  出(chū)自《荀子·劝学(xué)》:“不积(jī)跬步,无以至千里;

  不(bù)积小(xiǎo)流(liú),无以成江海。

  ”

《劝学(xué)》节选(xuǎn)

  积土成山(shān),风雨(yǔ)兴焉;

  积水成(chéng)渊,蛟龙(lóng)生(shēng)焉;

  积善成德(dé),而神明自得(dé),圣心备焉。

  故不积跬步,无以(yǐ)至千里;

  不(bù)积小流,无(wú)以成(chéng)江(jiāng)海。

  骐骥一跃,不能十步;

  驽马十驾,功在不舍。

  锲而舍之(zhī),朽木不折;

  锲而不(bù)舍(shě),金(jīn)石可镂(lòu)。

  蚓(yǐn)无(wú)爪牙(yá)之利,筋(jīn)骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心(xīn)一也。

  蟹(xiè)六跪而(ér)二(èr)螯,非蛇(shé)鳝之穴无可寄托者,用心(xīn)躁也(yě)。

翻译

  堆积土石成(chéng)了高山,风雨从(cóng)这里兴起(qǐ);

  汇积水流成为(wèi)深渊(yuān),蛟(jiāo)龙从这儿产(chǎn)生;

  积累善行养(yǎng)成(chéng)高尚的道(dào)德,精神得到提升,圣人的心境由此具备。

  所(suǒ)以不(bù)积累一步(bù)半步的行(xíng)程,就没有办(bàn)法达到千里之远;

  不积累细(xì)小(xiǎo)的流(liú)水,就没有办(bàn)法汇(huì)成江河大(dà)海。

  骏马一跨跃,也不(bù)足十步远;

  劣马(mǎ)连走十天,它的成功在于不停止。

  如果刻几下(xià)就(jiù)停下来了,那么腐(fǔ)朽(xiǔ)的木头也(yě)刻不断(duàn)。

  如果(guǒ)不(bù)亡羊补牢告诉了我们什么道理 二年级,亡羊补牢告诉了我们什么道理呢停地刻下(xià)去,那(nà)么金石也能雕刻成(chéng)功。

  蚯蚓没(méi)有锐(ruì)利的爪子(zi)和牙(yá)齿(chǐ),强健的筋(jīn)骨,却(què)能向上(shàng)吃到(dào)泥(ní)土(tǔ),向下喝到地下的(de)泉水,这是由(yóu)于它用心专一。

  螃蟹有(yǒu)六条腿,两(liǎng)个蟹钳,但(dàn)是没有蛇、鳝的洞穴它(tā)就(jiù)无(wú)处藏身(shēn),这是因为它用心浮躁。

不积跬步读(dú)音(yīn)kui还是gui?

  kuǐ

  不积跬步绝旅(lǚ),是一个汉语(yǔ)成语。

  跬步 kuǐ bù 亦作“蹞(kuǐ)步”。

  指一步(bù)半步。

  常与后句“无以(yǐ)至千里”连用,意为做事(shì)情不(bù)一点一点积累,就永远无法达成目的。

  荀子《劝学篇》亡羊补牢告诉了我们什么道理 二年级,亡羊补牢告诉了我们什么道理呢

  故不积(jī)跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。

  意(yì)义

  全句液咐的意思是:没有一步半步(bù)的累(lèi)计,就没有办法到达千里的地方(fāng);不积累小河流,就(jiù)没有办法汇(huì)成江(jiāng)海。

  比(bǐ)喻积(jī)累的作用,可以充实(shí)、丰(fēng)富、完(wán)善自己。

  可用来论(lùn)说学(xué)习工作贵在不断积累。

  扩展资料

  荀(xún)子(约公元前(qián)313-前(qián)238),名况,字(zì)卿,汉族,因避西汉宣帝刘询讳,因“荀(xún)”与“孙”二字古(gǔ)音相通,故又(yòu)称孙卿。

  周朝战国末期赵国人。

  著(zhù)名(míng)思想(xiǎng)家、文学家(jiā)、政治家(jiā),儒家(jiā)代表人物(wù)之一(yī),时人尊称“荀卿”。

  曾并(bìng)埋凳三次(cì)出齐国稷下学宫的祭酒,后为楚兰陵(今山东兰陵)令。

  荀子对儒家思(sī)想(xiǎng)有所发展,提倡性恶论,常被与孟子的性善(shàn)论比较。

  对重整儒家典(diǎn)籍也有相当的贡献。

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