独肖有鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的(de)。关于独(dú)肖(xiào)有哪几个以及独(dú)肖有哪几个肖，独(dú)肖有哪几个生肖(xiào)，什么(me)叫独肖，独(dú)肖是哪六个(gè)生肖(xiào)，哪(nǎ)几(jǐ)个生肖是独肖等问题，小编将为你整理以下的知识答(dá)案：

独肖有哪几(jǐ)个

　　是(shì)鼠、牛(niú)、得物上的东西是正品吗，得物上的东西是新的还是二手虎(hǔ)、兔(tù)、龙、马、羊的(de)。

　　十二生肖的起源与(yǔ)动物崇拜(bài)有关。

　　每一种生肖都有丰(fēng)富的传说，并以(yǐ)此形成一(yī)种观(guān)念阐释系(xì)统，成为民间文化中的(de)形象(xiàng)哲(zhé)学，如婚配上的(de)属相、本(běn)命年等。

　　现(xiàn)代，更多人把生肖作为春(chūn)节的吉祥物(wù)，成为娱乐文化活动的象征。

　　十(shí)二生肖是由(yóu)十一种(zhǒng)来自大(dà)自然界(jiè)的(de)动物：鼠、牛、虎(hǔ)、兔、蛇(shé)、马、羊、猴、鸡、狗和猪(zhū)，还(hái)有传说中的龙所组成的。

　　古人以这(zhè)十(shí)二种(zhǒng)动(dòng)物(wù)的(de)习(xí)性来分配各个地支(zhī)，例(lì)如(rú)：老鼠是夜间活动的动物，因此以子时(午(wǔ)夜11时至1时)配合鼠(shǔ)、兔在日出(chū)之时出来(lái)觅食，因此以(yǐ)卯(mǎo)(5时至7时)配兔，和当(dāng)时农业(yè)社会(huì)的生(shēng)活起(qǐ)居(jū)作息系系相关。

起源

　　古文献记载(zài)未解决十二生(shēng)肖的文化源头，古今学者对此众说纷纭。

星宿(sù)说

　　古人(rén)将黄道与(yǔ)赤道附近(jìn)的恒星分为二十(shí)八(bā)星宿。

　　二(èr)十八(bā)宿分别代表一种动(dòng)物。

　　古代(dài)将周天等(děng)分(fēn)十二分，用十二支表示，而十二支配属(shǔ)生肖，生肖与二十(shí)八星(xīng)宿存(cún)在对应(yīng)关系。

　　明(míng)代(dài)大(dà)学士王鏊认(rèn)为，二(èr)十八种动(dòng)物配属二十八星宿，并以七曜统(tǒng)之，成女土蝠，虚日鼠，危月(yuè)燕，子也的格局。

　　清代李长卿在《松霞馆赘言(yán)》认(rèn)为，二十八宿配动(dòng)物即前十(shí)二属(shǔ)加(jiā)一倍者也，亢金龙，辰官(guān)也，角(jiǎo)木蛟附焉。

　　蛟，龙类(lèi)也，体现十二(èr)生肖为基础(chǔ)凑(còu)齐二十八种(zhǒng)星宿动物。

　　 但该说难免有附会，二八星宿配(pèi)动物的记载要晚(wǎn)于(yú)十二生肖。

岁星(xīng)说

　　木(mù)星(xīng)十二(èr)年(nián)运行(xíng)一周天，从木星位置可确(què)定年(nián)度支序。

　　《玉函山房(fáng)辑(jí)佚书》认为每十二年，三岁穰，三岁(suì)毁，三岁康，三岁(suì)旱，另说是天下六岁一(yī)穰，六岁一康(kāng)，几十二(èr)岁(suì)一饥(jī)。

　　 植物(wù)兴衰和动(dòng)物生活环境存在周期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动物在不同年份的生活条件(jiàn)大不相(xiāng)同(tóng)，不同年份出生的人如(rú)能模仿当(dāng)年生(shēng)长旺(wàng)盛的动(dòng)物，从而形(xíng)成生肖动物，以(yǐ)此推定动物兴衰与木星年有(yǒu)关，十二生肖(xiào)和(hé)十二辰相统一(yī)。

图腾说

　　原(yuán)始(shǐ)社会的先民(mín)常用(yòng)某种动(dòng)物、无生物或(huò)自然现象的图形作(zuò)为本氏族的(de)保(bǎo)护(hù)神和(hé)标志，即图腾(téng)。

　　《山海经》诸(zhū)如人和野兽的混合形象(xiàng)形(xíng)象就是远(yuǎn)古各地(dì)的图腾(téng)神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼(yú)，商族的图腾是玄鸟，周(zhōu)族的图腾则(zé)有龙、鸟(niǎo)、龟、犬、虎(hǔ)诸说。

　　 [8] 十二生肖除(chú)龙为虚幻之物，其余皆是(shì)日常可(kě)见(jiàn)。

　　其中可分两类，即六畜（马牛羊鸡狗(gǒu)猪）和六(liù)兽（鼠虎(hǔ)兔龙蛇猴），前(qián)者是(shì)人(rén)们(men)为了经济目(mù)的而驯养(yǎng)，后者则一定程(chéng)度(dù)骚扰人类生活，先民对其心生畏惧的动(dòng)物。

　　 [9] 因此这些动(dòng)物被作(zuò)为(wèi)本氏族(zú)的名(míng)号标记来崇(chóng)拜(bài)。

　　民族学者刘尧(yáo)汉从彝族的图腾遗迹(jì)，反推十二(èr)兽历的来源(yuán)，桂西彝和毛道彝的(de)十二(èr)兽历法将人(rén)与纪历十二兽同列(liè)，是(shì)原始人(rén)人(rén)兽(shòu)不分的思想意识在现实的遗留。

　　彝族仍用十二兽(shòu)历纪日并用于集市(shì)之名（如虎街、兔街(jiē)）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄帝教熊罴貔貅躯(qū)虎，以与(yǔ)炎帝战于阪泉之野，文中所(suǒ)言(yán)是各部落图腾，绝非真有降龙伏虎本领。

　　十(shí)二生(shēng)肖来源于(yú)原始社会的图(tú)腾崇拜，成令人信(xìn)服的学说。

外来说

　　清代赵翼在《陔(gāi)余(yú)丛考》中(zhōng)，盖北俗初无所谓(wèi)子丑寅卯之(zhī)十二辰，但以鼠牛虎(hǔ)兔之(zhī)类分纪岁时，浸寻流传于中(zhōng)国，遂相沿不废耳，认定生肖的外来(lái)性质。

　　郭沫若在(zài)《释(shì)干支》中，认为生肖源于巴比伦的黄道十二(èr)宫(gōng)，汉代西域诸国仿十二宫而造十二(èr)生(shēng)肖。

　　古希腊(là)、古(gǔ)埃及、巴比伦等古国(guó)也有(yǒu)类似的(de)十(shí)二(èr)生肖(xiào)，仅动物不(bù)同，由此生肖(xiào)也许并(bìng)非起源于(yú)中国。

　　但(dàn)秦简的出土推(tuī)翻此(cǐ)说，世(shì)界各国都有(yǒu)类似的动(dòng)物崇拜，反加强图腾说的合(hé)理(lǐ)性。得物上的东西是正品吗，得物上的东西是新的还是二手p>

独(dú)肖是那几肖

　　独肖是指(zhǐ)十二生肖中(zhōng)的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个生肖(xiào)。

　　十二生肖的(de)起源与动物(wù)崇拜(bài)有关。

　　每一种生肖都(dōu)有丰(fēng)富(fù)的传说，并(bìng)以此形成一种观念(niàn)阐释系统(tǒng)，成为民(mín)间文化中的形象哲学(xué)，如婚(hūn)配上的属相、本命年等。

　　现代(dài)，更多人把生肖作为春节的吉(jí)祥物(wù)，成为娱(yú)乐文(wén)化活动的(de)象(xiàng)征(zhēng)。

　　生肖鼠(shǔ)是北(běi)肖之一(yī)吗

　　是的。

　　北(běi)肖是指(zhǐ)生肖鼠、生(shēng)肖牛、 生肖猪。生(shēng)肖是鼠的人很坦率，而且很诚实(shí)，可(kě)是其的友好举动往往使别人感到(dào)很拘(jū)谨，他们经(jīng)常患(huàn)得患失，不过他(tā)们有很强的承(chéng)受能(néng)力(lì)。

　　生肖牛(niú)做事谨慎小心，脚踏实地行动(dòng)缓慢，有稳扎稳打的习性。不会轻(qīng)易受他人(rén)或环(huán)境的(de)影响(xiǎng)，按照自(zì)已意念和能力做事。生肖(xiào)猪(zhū)性(xìng)格沉稳，心地(dì)善良，善解人(rén)意。他们(men)只注(zhù)重眼前(qián)的事物，所得物上的东西是正品吗，得物上的东西是新的还是二手以生肖猪人特别容易(yì)从当下短暂的痛苦中解脱出来。

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