四大哲学流派(pài)有哪些？是四大哲学流(liú)派有：犬儒主义学(xué)派、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有哪些以及四大哲学流派(pài)有哪些人，四大哲学流派有哪些特点(diǎn)，四大哲学流派包括(kuò)哪些，六大哲学流(liú)派，哲学的四大派别等问题，小编将为你整理以下的知识答(dá)案：

四(sì)大哲学(xué)流派是什么意(yì)思

　　四(sì)大哲(zhé)学流派意思(sī)如下(xià)：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马克(kè)思(sī)主义哲(zhé)学的伟大之处是它的辩证思维(wéi)方式和实践的观(guān)点(diǎn)。全面辩证的(de)思维，可以避(bì)免片(piàn)面(miàn)和(hé)偏激(jī)。生(shēng)活实践(jiàn)的(de)观点使(shǐ)哲学具有活(huó)力。马克思指出(chū)了当代(dài)哲(zhé)学发展的正确(què)方向。

　　2、人(rén)本主义哲(zhé)学

　　人本(běn)主义哲学强调，哲(zhé)学要以人为中心，关(guān)注(zhù)人的问(wèn)题。它主张，哲学是人的(de)哲(zhé)学，而不应成为脱(tuō)离人(rén)的现实(shí)生活和实践经(jīng)验的抽象理(lǐ)论。哲学(xué)和一(yī)切好的文化要重视(shì)人，尊重人，维护人的权利(lì)。它(tā)反对束(shù)缚人(rén)的文化，维(wéi)护人(rén)的真实存在，主张充分(fēn)发(fā)挥人的生命力和创(chuàng)造力。这种人道主义的价(jià)值观(guān)非常重要。人(rén)本(běn)主义哲学对(duì)人的非理(lǐ)性的研究，意(yì)义重大，深化了对人性的认识(shí)。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲学在理论(lùn)的结(jié)构(gòu)、逻辑和(hé)语言的(de)研究上，取得了(le)重大成果，开辟了语言哲(zhé)学的新领域。它要求哲学思(sī)维严谨(jǐn)、科学(xué)，要(yào)求(qiú)哲学(xué)语言准确、规范。它(tā)重视(shì)哲学(xué)理论的逻(luó)辑分析和语言分析，重视哲学(xué)理论的逻辑(jí)证明(míng)和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视(shì)实(shí)践，强调人(rén)应由(yóu)观察者，变为参(cān)与者。它强(qiáng)调世界(jiè)的(de)多样(yàng)性(xìng)、多元性，容(róng)纳一切思想，容纳(nà)一切方法，强调人们在(zài)认识世界时，要站在(zài)不(bù)同的(de)视角、不同的角(jiǎo)度去观察(chá)。

四大(dà)哲学流派(pài)有哪些

　　是(shì)四大哲学流(liú)派有：犬儒(rú)主义学(xué)派、柏拉图(tú)学派(pài)、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义(yì)学派，普遍(biàn)认(rèn)为是苏格拉底的弟子安提(tí)斯(sī)泰尼创立的，另(lìng)一人(rén)物第欧根尼(ní)（公元前404－公(gōng)元前323）则因(yīn)为住在木桶里的怪异行为(wèi)而成(chéng)为更(gèng)有名的犬儒主义农是什么部首什么结构的字，农是什么部首什么结构的者。犬(quǎn)儒学派的主要教(jiào)条(tiáo)是，人要摆脱(tuō)世俗(sú)的利益而(ér)追(zhuī)求(qiú)唯一值(zhí)得拥有的善(shàn)。柏拉图学派，代表人物(wù)是柏拉图(tú)，而新(xīn)柏拉图学派则(zé)是公元3～6世纪流行于古罗马的(de)唯(wéi)心(xīn)主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学流(liú)派。开创者(zhě)是亚历山大里亚的阿蒙(méng)尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯多葛(gé)派认为(wèi)世界理(lǐ)性决定事物的(de)发展(zhǎn)变(biàn)化。所谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是世(shì)界的主宰，个人只不过是神的整体中的(de)一分(fēn)子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣(xuān)扬人死魂(hún)灭，这是人类思想史上的一(yī)大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和(hé)幸福。但(dàn)他们所主张(zhāng)的快乐(lè)决非(fēi)肉欲(yù)物质(zhì)享受之乐(lè)，而是(shì)排除情感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐的(de)。

　　现代西方哲学流派是指(zhǐ)马克思(sī)主义哲(zhé)学产生以后西(xī)方流行的各种哲学(xué)派(pài)别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行的(de)哲学流派虽形形色色，但大致分属(shǔ)科(kē)学主义（实(shí)证主义）与人本主义（非理(lǐ)性主义）两大思潮(cháo)。

　　现代(dài)西(xī)方的科学主义哲学(xué)思潮(cháo)渊源于近代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲学思潮开始(shǐ)出现于十九世(shì)纪三十(shí)年代，第一代是孔德的实证(zhèng)主义；流行于十九世纪下半期和二(èr)十世(shì)纪初(chū)的马赫主义(yì)是孔(kǒng)德实证主义的后裔，是现代(dài)科学主义哲学思潮(cháo)的第二代(dài)；实用主义(yì)与实证(zhèng)主义有理(lǐ)论联系，而逻辑实(shí)证主义则(zé)是马(mǎ)赫主(zhǔ)义的(de)直接后(hòu)裔，是实证主(zhǔ)义的(de)第三代(dài)；从二十世纪五十年代到六十年代，一度代替逻辑实证主义(yì)而兴起(qǐ)的是(shì)波普尔的批判(pàn)理性主义；自二十世(shì)纪六(liù)十年(nián)代以后，波普(pǔ)尔的批判理性(xìng)主义逐(zhú)渐衰落，代之而兴的(de)是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史主义或科学哲学的历史学派。农是什么部首什么结构的字，农是什么部首什么结构的>

唯(wéi)我论(lùn)

　　代表人物(wù)为前苏格(gé)拉底(dǐ)哲学家(jiā)戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首(shǒu)次提出(chū)的。

　　唯(wéi)我论认为一个人只能知道自己(jǐ)的存(cún)在，而头脑之外的任(rèn)何东西，都不可能(néng)被(bèi)知道存在。

　　唯(wéi)我论者强(qiáng)调(diào)主观现实，即使外(wài)部(bù)有东(dōng)西(xī)，也无法知道(dào)，即使对(duì)它(tā)有(yǒu)所(suǒ)了解，关于它知识(shí)也(yě)无法与他人交流(liú)。

　　一件事物对一个人来说(shuō)是真的，对另外一个人来说可能(néng)不是真的(de)。

　　唯(wéi)我(wǒ)论(lùn)经常与虚(xū)无主(zhǔ)义和唯物主义联(lián)系在一起。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛(dí)卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决(jué)定论认为(wèi)每一个事(shì)件，包括人类的认知和行为、决(jué)定(dìng)和(hé)行动(dòng)，都是(shì)由一系列不间断的先(xiān)前事件决定。

　　决定(dìng)论有(yǒu)多种(zhǒng)形(xíng)式，例如神(shén)学决定论，基(jī)因(yīn)决定论，环(huán)境决(jué)定论(lùn)，神秘主义决(jué)定论。

　　神秘主义(yì)决定论认为一切都是由某种力量控制决定的，人类没有自由意志可(kě)言(yán)。

功利主义

　　功利主义(yì)者不满(mǎn)意(yì)总(zǒng)比猪满意好(hǎo)，苏格拉底不满(mǎn)意(yì)总比(bǐ)傻瓜(guā)满意好(hǎo)——约翰·斯图(tú)尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家约翰(hàn)·斯(sī)图亚特·密尔及其(qí)著作(zuò)《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利(lì)主义(yì)是一种伦(lún)理学说(shuō)，功利主义认(rèn)为一种行为(wèi)的道德价值(zhí)取决于对(duì)整体(tǐ)的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调(diào)结(jié)果(guǒ)，即意(yì)味着某种(zhǒng)行为(wèi)的道(dào)德(dé)价(jià)值完全(quán)取决于这(zhè)种行(xíng)为的结果(guǒ)。

　　也(yě)就是目(mù)的证明了手段。

　　功(gōng)利主义代(dài)表人物边沁提出了善的理论(lùn)，他宣称善(shàn)是(shì)给大多数人带来最大幸福的东西。

古(gǔ)希(xī)腊早期(qī)自然哲学四大学派(pài)

　　古希腊(là)早期自然哲学(xué)四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣(xuān)扬(yáng)无(wú)神论，认为人死魂灭(miè)，这是人类(lèi)思想史上的(de)一大进步，同时提(tí)倡寻(xún)求快(kuài)乐和(hé)幸福。

　　但他(tā)们所主张的快乐决非肉欲物(wù)质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困扰后的(de)心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴(pǔ)而(ér)又节制，目的就是(shì)要抵制奢侈生(shēng)活对(duì)一个人身心(xīn)的(de)侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派(pài)

　　怀疑学派否认任何(hé)事物有美与丑(chǒu)、正(zhèng)当与不正当(dāng)之分，否定(dìng)美的认识与艺(yì)术认识的任(rèn)何客观性(xìng)。

　　认为建立在传统习惯基础上的(de)美(měi)与丑的判(pàn)断与真理无关。

　　反对古希腊(là)罗马以来(lái)关于(yú)艺(yì)术具有(yǒu)教育作用、净化作(zuò)用的(de)观点，认为音乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派认为世界理性(xìng)决定事物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是神性(xìng)，它是(shì)世界的(de)主宰，个人只不(bù)过是神(shén)的(de)整体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学派是(shì)唯(wéi)心(xīn)主(zhǔ)义的(de)。

　　在社会生活(huó)中，斯多葛派强调顺(shùn)从天命，要安于自己在(zài)社会中所(suǒ)处的地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世界(jiè)主义者，打破了希腊人和野蛮人之间的传统界限，宣(xuān)扬(yáng)人类是一个(gè)整体(tǐ)，只(zhǐ)应有(yǒu)一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家(jiā)也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒(rú)主义

　　犬(quǎn)儒学(xué)派认(rèn)为：人们的苦痛分两种，一种源(yuán)自物质，另外一种是精神。

　　精神(shén)上的幸福快乐才(cái)是真正的满足(zú)。

　　认为(wèi)人类社会不(bù)公产生的(de)本身不(bù)是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子女与父母关(guān)系的确立，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女，配(pèi)偶的相对性是一切贪婪的根源，导致了社会的不公(gōng)。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道德哲(zhé)学的重要阶段：

　　古代对道德的思考(kǎo)始于公元前6世纪的第一(yī)批古希腊思想家，终于一千(qiān)年之后(hòu)的基(jī)督教思想(xiǎng)盛行的5世纪(jì)。

　　传统将其区(qū)分为(wèi)三个阶段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏格拉(lā)底时期，主要(yào)包括德谟克利特和智者学派的思想，提出自然与法律的对(duì)立。

　　这一时(shí)期有(yǒu)关伦理道德的思想丰富多(duō)姿，独立于(yú)苏格拉底派(pài)而存(cún)在(zài)（事实(shí)上，这些作者们(men)是与苏(s农是什么部首什么结构的字，农是什么部首什么结构的ū)格拉底同时(shí)代(dài)的人，却很不恰当地被划分为前(qián)苏格拉(lā)底(dǐ)派）。

　　第(dì)二(èr)阶段包括苏格拉底、柏拉(lā)图(tú)和亚里士多德(dé)。

　　事实(shí)上，这三位哲(zhé)学家之间的(de)联系十分紧(jǐn)密：柏拉图是苏格拉底(dǐ)的朋友和信徒，而(ér)亚里士多德(dé)则在柏拉图(tú)学园学习了很长时间。

　　古代哲学(xué)的第三阶段涵盖了所有(yǒu)希(xī)腊化(huà)哲学，其中包(bāo)括斯多葛学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派和怀疑学(xué)派三大支柱。

　　这些学(xué)派的思(sī)想之(zhī)所以留存(cún)久远(yuǎn)，与(yǔ)后人的致(zhì)力(lì)发(fā)展有关。

　　比如斯多(duō)葛学派(pài)的主要著作就是(shì)由塞内卡和马克(kè)·奥勒留在(zài)克里西波(bō)斯和芝(zhī)诺创立该学派的(de)六个(gè)世纪(jì)之后编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-犬儒主义

　　参(cān)考(kǎo)资料：中国社(shè)会科学(xué)网-古希腊人如(rú)何回(huí)答(dá)我们的道(dào)德困境(jìng)

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 农是什么部首什么结构的字，农是什么部首什么结构的