社日节是什(shén)么(me)节日？社日(rì)节，中国传统节(jié)日，又称土地诞，是古老(lǎo)的中国传统(tǒng)节(jié)日，社日分为春社和秋社(shè)的。关于社日节是什么节日(rì)以及(jí)社日节是什(shén)么节日，社日节是(shì)哪天(tiān)，社日指(zhǐ)的(de)是什么节日，社日节(jié)这个节日有什么风(fēng)俗(sú)，社(shè)日节的意义等问题，农商(shāng)网(wǎng)将为你整(zhěng)理以下的生活知识：

社日(rì)节是农历几月初几

　　社(shè)日节(jié)是(shì)农(nóng)历(lì)二月二十的(de)。

　　社(shè)日节日也叫(jiào)二月春社日、中和节(jié)。是(shì)我国一个祈求丰(fēng)收的传统节日，在古(gǔ)代的时(shí)候没有定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代(dài)择(zé)日不同。

　　但是自(zì)宋代起，以立春后第五(wǔ)个戊日(rì)为社日。所以具体日子由(yóu)立春(chūn)日(rì)推算出来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立春这(zhè)天就是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌(xū)日，第三个戊日是2月19日戊申日，第(dì)四个戊日(rì)是3月1日戊(wù)午日(rì)，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中国传(chuán)统节日(rì)，又称土地诞，是古(gǔ)老的中国传统(tǒng)节日，社日分为春(chūn)社和秋社。

　　古时代的(de)社日(rì)节期依据(jù)干支历法来定，后来因历法变动改用阴历定节期。

　　春(chūn)社按立春后第(dì)五个戊日推算，一般在(zài)农历二月(yuè)初(chū)二(èr)前后，秋社按(àn)立秋(qiū)后第五个戊日(rì)，约新(xīn)谷登(dēng)场的农历八(bā)月。

　　古(gǔ)代把土(tǔ)地神(shén)和祭(jì)祀(sì)土地神的地方(fāng)都叫社，按(àn)照中国民间(jiān)的习俗，每(měi)到(dào)播种或收(shōu)获的季节(jié)，农民们都(dōu)要立社祭祀，祈求或(huò)酬(chóu)报土地神。

　　2、古人认为土生万(wàn)物(wù)，所以土地神是广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　人们认为(wèi)该神(shén)管理着五谷的生(shēng)长和地方(fāng)的平安。

　　二月(yuè)二(èr)是土地公的圣诞，土(tǔ)地(dì)公又称福德正(zhèng)神，在(zài)中国(guó)南方地区，是土地公公(gōng)的生日(rì)，称“土地诞”，为给土(tǔ)地公(gōng)公“暖寿”，有的地方(fāng)有举办“土地(dì)会”的习俗：家家凑钱为(wèi)土地(dì)神祝贺(hè)生(shēng)日，到土地庙烧香祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙(zhè)江(jiāng)、福(fú)建、广东、广西等(děng)地区(qū)，既有类似龙抬(tái)头节习俗，又有以(yǐ)祭社(shè)习俗为主(zhǔ)的新“二月二(èr)”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社(shè)日是二月二“土地诞”也称“社日节”，社日分为(wèi)春社日和秋社日，春社是立春后第(dì)五个戊日，秋社(shè)是立(lì)秋(qiū)后第五个戊日（戊(wù)，五(wǔ)行属土）。

　　我(wǒ)国南方普遍奉(fèng)祀(sì)土地(dì)神(shén)，土(tǔ)地神又(yòu)称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土(tǔ)地伯公(gōng)“。

　　土地神是广(guǎng)为敬奉(fèng)的(de)神(shén)灵之一。

　　“土地(dì)诞”习俗主要是祭祀土地(dì)和(hé)聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习(xí)俗为主的”二月二(èr)“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君(jūn)王立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。<其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义/p>

　　社坛还得有社主——社神。

　　最(zuì)早的社(shè)主是树(shù)木，如夏(xià)代在(zài)坛(tán)上种松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来(lái)，社主改(gǎi)为石头、木牌和堆土。

　　如北京中(zhōng)山公园(yuán)的社稷坛便以(yǐ)五色土为社主，并以(yǐ)东方(fāng)青土、西方(fāng)白(bái)土、南方红土、北方黑土、中央(yāng)黄土，既代表天下土地，又蕴含了阴阳(yáng)五(wǔ)行(xíng)。

　　只(zhǐ)是(shì)为了祈求农业丰稔，增加(jiā)了主宰五谷的稷(jì)神，故称(chēng)社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立(lì)的(de)社，多(duō)称土地庙。

　　遍布各地城乡的土(t其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义ǔ)地(dì)庙(miào)有(yǒu)大有小：城镇多由居民捐钱建(jiàn)造(zào)庙宇；乡间则在村外头大树(shù)下，砌个一二米(mǐ)见方的(de)小庙，或用四块(kuài)石(shí)片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破(pò)缸片作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰土地(dì)、年(nián)成和人丁兴旺的尊神，却未闻(wén)土地神抱怨和报(bào)复的。

　　于是(shì)，中国民(mín)间(jiān)塑造的土地神像(xiàng)，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后(hòu)来有人觉得孤身(shēn)独守(shǒu)小庙太寂寞(mò)，便按人(rén)间社(shè)会(huì)给添(tiān)了俗称土地(dì)婆的夫人。

　　在福建、广(guǎng)东(dōng)及西南地区(qū)，人(rén)们在土地庙里立(lì)一(yī)二块石头，上盖(gài)红布，便是土地(dì)神——这是(shì)以石头(tóu)作为(wèi)社主的古代遗(yí)风，农(nóng)家还在厅堂正墙供奉了“天地君(jūn)亲师(shī)神(shén)位(wèi)”的墙根下(xià)，贴一张写有土地神位的红纸，摆个(gè)香炉，便(biàn)请(qǐng)来了护(hù)家(jiā)的土地神。

　　祭社是(shì)古(gǔ)代全(quán)民的盛大节日(rì)。

　　帝王亲(qīn)赴“王社”祭祀(sì)祈丰(fēng)后(hòu)，还要(yào)欢宴群臣。

　　百姓(xìng)则(zé)集体祭祀本(běn)村的(de)社神(shén)。

　　从古代诗文(wén)中可(kě)了解(jiě)那时(shí)的社日(rì)情景：村民凑钱买(mǎi)来(lái)猪、羊(yáng)，然后敲锣(luó)打(dǎ)鼓，抬(tái)着(zhe)猪羊，提(tí)着酒壶和各种供品(pǐn)，聚集社神庙前，焚香祭拜(bài)，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百(bǎi)科(kē)-土地(dì)诞(dàn)

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