社日(rì)节是什(shén)么节日(rì)？社(shè)日(rì)节，中国传统节日(rì)，又称土地诞，是古(gǔ)老的中国传统(tǒng)节日，社日分为(wèi)春社和秋社(shè)的。关于社(shè)日节是什么节日以及社日节是什么节日，社日节是(shì)哪天，社日指的是什么(me)节日(rì)，社日节这个(gè)节日有什么风(fēng)俗，社日节的意义等问题(tí)，农(nóng)商网将为你整理(lǐ)以下的生活知识：

社日节是农(nóng)历几月初几

　　社日节是农历(lì)二月二十的(de)。

　　社(shè)日节(jié)日也(yě)叫二月春社日(rì)、中和节。是我(wǒ)国一个祈求丰收的传(chuán)统节(jié)日，在古代的(de)时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但(dàn)是自宋代起，以立(lì)春后(hòu)第五(wǔ)个戊(wù)日为社日。所以(yǐ)具体日子由(yóu)立春(chūn)日(rì)推算出(chū)来。

　　2023年立春是2月4日，立春(chūn)这天就是癸巳(sì)日，第二个戊日(rì)是2月9日戊(wù)戌(xū)日，第三个戊日是2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊午日(rì)，第五个(gè)戊日是3月11日戊(wù)辰日。

社日节是什么(me)节日

　　1、社日节(jié)，中国(guó)传统节日，又称土地(dì)诞，是古老的中国(guó)传统节日(rì)，社日分为(wèi)春社(shè)和秋社。

　　古(gǔ)时代的社日节期(qī)依(yī)据干支历法来定，后来因(yīn)历法变动(dòng)改(gǎi)用阴历(lì)定节期。

　　春社按立春(chūn)后第五(wǔ)个戊(wù)日推算，一般在农历二(èr)月初(chū)二前后，秋社按立秋后第五个戊日，约新谷(gǔ)登场的农(nóng)历八月(yuè)。

　　古代把土地(dì)神和祭祀土地神的(de)地方都叫社，按照中国民间的习俗，每到播种或收获的季节，农(nóng)民(mín)们都要(yào)立社祭祀，祈求(qiú)或酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人认为(wèi)土生万物，所以(yǐ)土(tǔ)地(dì)神是广为敬奉的(de)神灵(líng)之(zhī)一。

　　人们认为该神管理着五(wǔ)谷的(de)生长和地方的平安(ān)。

　　二月二是(shì)土地公(gōng)的圣诞，土地公又称福德正神，在中国南方地区(qū)，是(shì)土(tǔ)地(dì)公公的(de)生日，称“土地(dì)诞”，为(wèi)给(gěi)土地公(gōng)公(gōng)“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的习俗：家家凑钱为(wèi)土地神祝(zhù)贺生日，到土地庙烧香祭(jì)祀(sì)，敲锣鼓(gǔ)，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月二”仍沿(yán)祭社（土地(dì)神）习俗，如在(zài)浙江、福建、广东、广西(xī)等地区，既(jì)有类似龙抬头节(jié)习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主的新“二月二”习俗(sú)，南(nán)方普(pǔ)遍(biàn)奉祀土(tǔ)地神(shén)。

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　　社日是二月二“土地诞”也称“社日节”，社日(rì)分为春社日(rì)和秋社日(rì)，春社(shè)是(shì)立春后第五(wǔ)冲是什么意思网络用语，冲是什么意思污个(gè)戊日，秋社是立秋后(hòu)第五个戊日（戊(wù)，五行属土）。

　　我国南(nán)方普遍奉祀土地神，土地神又(yòu)称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正神(shén)“，客家人(rén)称”土地(dì)伯公(gōng)“。

　　土(tǔ)地神是(shì)广为敬奉的神灵(líng)之一(yī)。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和聚社会饮，借(jiè)敬神、娱神而娱人。

　　在(zài)浙(zhè)江、福建、广东、广西等地区，既(jì)有类(lèi)似龙抬头(tóu)节(jié)习俗，又(yòu)有(yǒu)以祭社(shè)习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　祭社神先得设坛(tán)立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫“大(dà)社”。

　　社(shè)坛还(hái)得有(yǒu)社主——社(shè)神。

　　最早的(de)社主是树木，如夏(xià)代冲是什么意思网络用语，冲是什么意思污在坛(tán)上(shàng)种松树，商代种柏树(shù)，周代种栗树。

　　后来，社主改为石(shí)头(tóu)、木(mù)牌和堆土(tǔ)。

　　如(rú)北京中山公(gōng)园的社稷坛便以五(wǔ)色土为社(shè)主，并(bìng)以东方(fāng)青土、西方(fāng)白(bái)土、南方红土(tǔ)、北方(fāng)黑土、中央黄土，既(jì)代表天下土地，又蕴含了阴(yīn)阳(yáng)五行。

　　只是为了祈(qí)求农业(yè)丰稔，增加了主宰五谷(gǔ)的稷神(shén)，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王(wáng)社(shè)”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各(gè)地(dì)城乡的土地庙有大有小：城镇多由居(jū)民捐钱建造庙宇；乡(xiāng)间则(zé)在村(cūn)外头(tóu)大(dà)树下(xià)，砌个一二米见方的小庙，或用四(sì)块石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸(gāng)片作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈(qū)”主(zhǔ)宰土地、年成和人丁兴(xīng)旺的(de)尊神，却未闻土(tǔ)地神抱怨和报(bào)复的。

　　于是，中(zhōng)国民间塑造的土地神像，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉(jué)得孤(gū)身独守小庙太寂寞，便按人间社会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人们在土地(dì)庙里立一二块石头(tóu)，上盖红布，便(biàn)是土地神——这是以石头(tóu)作为社主的古代遗风，农家还在厅堂(táng)正墙供奉了“天地君亲师神位(wèi)”的墙根下，贴一张写(xiě)有土(tǔ)地神(shén)位(wèi)的红(hóng)纸，摆个香(xiāng)炉，便请来了护家的(de)土(tǔ)地(dì)神。

　　祭社是(shì)古(gǔ)代全民(mín)的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭(jì)祀祈丰后(hòu)，还(hái)要欢宴群臣。

　　百姓则(zé)集体祭祀(sì)本村的社神。

　　从(cóng)古代(dài)诗(shī)文中可了解那时(shí)的社日情景：村(cūn)民凑钱买来猪(zhū)、羊(yáng)，然后(hòu)敲锣打鼓，抬着(zhe)猪(zhū)羊，提着酒壶和各种供品(pǐn)，聚集社神庙前，焚香祭拜(bài)，祈求五谷(gǔ)丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资(zī)料(liào)来源(yuán)：

　　百度百科-社日节

　　百度百(bǎi)科-土(tǔ)地诞

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