在双曲线虚轴的位置，双曲线虚轴有什么意义关于东方朔的传说中有很多不可思议的神(shén)话传说，而怪哉虫就是其中(zhōng)之一，东方朔更是说这个怪哉虫是备受(shòu)折磨的民(mín)众怨(yuàn)气所(suǒ)化，而遇(yù)到(dào)酒水的话就会溶(róng)解，此说法令汉武帝大吃一惊，虽然(rán)将信(xìn)将疑但照做后真的(de)应验了，而究竟这个怪哉虫实际(jì)上是个什(shén)么东西？现实生活里真的存(cún)在吗？为什么它(tā)们遇酒(jiǔ)会真的融化呢？关于(yú)它们(men)有(yǒu)没(méi)有科学解释？随着小编一起(qǐ)来了解！

据说怪(guài)哉虫的出现和汉武帝还(hái)有一定的关系，据说有(yǒu)一(yī)次汉武帝在去往甘泉宫的路上(shàng)，看(kàn)到(dào)一种(zhǒng)红色的小虫，头部的眼睛牙(yá)齿耳鼻(bí)都有但无(wú)人认识，于是汉武帝就(jiù)把东方朔(shuò)叫过来让(ràng)他辨认(rèn)，认(rèn)为见多(duō)识广(guǎng)的(de)他可(kě)能会有答案。

果然不出汉武帝所(suǒ)料，东方朔告诉汉武帝说这种虫子的名(míng)字(zì)叫做“怪哉(zāi)”，而这种虫(chóng)子之所(suǒ)以出现，是因为此地(dì)是秦朝的监(jiān)狱(yù)所在(zài)地(dì)，曾关押过(guò)很多的无辜之人，于(yú)是老百姓们都心生哀怨愁容(róng)不已(yǐ)，叹息道：“怪哉(zāi)怪哉!”没想到这感(gǎn)叹感动(dòng)了(le)老(lǎo)天爷，于是因愤造(zào)就(jiù双曲线虚轴的位置，双曲线虚轴有什么意义)了这种“怪哉虫”。

于(yú)是汉(hàn)武帝(dì)接着又问东方朔，该怎么解决这种怪(guài)哉虫？东方朔则说：“但(dàn)凡有忧(yōu)愁的人，以酒(jiǔ)则解愁，陛(bì)下用酒(jiǔ)灌它(tā)自(zì)然(rán)就消(xiāo)失了。”，于是汉武(wǔ)帝让人将虫子放在酒中，过(guò)了一会儿(ér)果真消散。这个怪哉(zāi)虫的(de)传说(shuō)就是如此，怪哉虫(chóng)是由怨(yuàn)气(qì)所化(huà)，遇到酒就会溶解。其实明眼人一看(kàn)就明白了，东(dōng)方朔话“怪(guài)哉”其实含有更深的意(yì)味：劝汉武(wǔ)帝要善待百姓。

看起来还是(shì)挺(tǐng)让(ràng)人不能理解的，究竟怎么用科学解释去诠释(shì)这种现象呢？而现实(shí)中真有这种奇葩的虫子吗？答案是(shì)否定的，毕竟看怪(guài)哉虫的来历就(jiù)觉得挺不(bù)靠谱的了(le)，而如(rú)果真是如此，那现(xiàn)实中岂不是应该有很多(duō)这(zhè)样的虫(chóng)子了(le)吗？

在鲁迅先生的《从百草(cǎo)园到三味书(shū)屋》也(yě)提起过这种怪(guài)哉虫，鲁迅(xùn)先生小时候(hòu)也偶然听得这则传(chuán)说，对于那个年纪的男孩子碰到这(zhè)种问题当然想一旦究(jiū)竟，于是(shì)他进了(le)三味书屋以后，向寿镜吾(wú)老(lǎo)先生提出的第一个问题(tí)就是(shì)：“先(xiān)生(shēng)，‘怪哉’这(zhè)虫(chóng)，是怎么一(yī)回事?”寿老先生(shēng)十分(fēn)传统，对于(yú)这(zhè)类无稽之谈(tán)肯(kěn)定是不(bù)屑一顾，并且以一脸愠色(sè)回答鲁迅道“不知道”！

这一板起(qǐ)脸孔的回(huí)答让鲁迅先生在私塾中(zhōng)再也没有问先生这类(lèi)似的问题，同(tóng)时也让(ràng)鲁迅知(zhī)道了“做学生(shēng)的是不应(yīng)该问这些事的，只要读(dú)书，因为他是（先生(shēng)）渊博的宿儒，绝不至于(yú)不知道(dào)，所(suǒ)谓不知道者，乃(nǎi)是不愿意说(shuō)”，不过也有人认为鲁(lǔ)迅这样写是为了讽(fěng)刺当时腐朽的教育，从那个私塾先生(shēng)的丑态(tài)也体味得出这(zhè)种意味。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 双曲线虚轴的位置，双曲线虚轴有什么意义