登高而招,臂(bì)非加长也,而见(jiàn)者远道(dào)理(lǐ)，登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远,顺风(fēng)而呼是出自：《劝学》先秦·荀子意思：登到高处招手，手臂并没有加长，可(kě)是远处的人却(què)能(néng)看见的。

　　关于登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远道理，登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远,顺(shùn)风(fēng)而呼(hū)以及登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长也,而(ér)见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者远翻(fān)译句式(shì)，登高(gāo)而(ér)招,臂(bì)非(fēi)加长也(yě),而见者远,顺风而呼，登高而招,臂(bì)非加长也句式，登高而(ér)招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者远是什么(me)意(yì)思等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远道理，登高(gāo)而(ér)招,臂非加长也,而见(j热忱用来形容什么词，热忱用来形容什么事物iàn)者远,顺风而(ér)呼(hū)

　　意(yì)思：登到高处招手，手臂并没有加长(zhǎng)，可是远处的人却能(néng)看见。

　　节选：吾尝(cháng)终日而(ér)思矣(yǐ)，不如(rú)须臾之(zhī)所学也(yě)；

　　吾尝跂而望矣，不如登高之(zhī)博见(jiàn)也。

　　登高而招(zhāo)，臂非加长也，而见者远；

　　顺(shùn)风而呼，声非(fēi)加疾也，而闻者彰。

　　假(jiǎ)舆马者，非利足(zú)也，而致千里；

　　假舟楫者，非能水也，而绝江河。

　　君(jūn)子(zi)生非异也，善假于(yú)物也。

　　翻译：我曾经一天到晚(wǎn)地冥思苦(kǔ)想，（却）比不(bù)上片刻学到(dào)的(de)知识(shí)（收获大）；

　　我(wǒ)曾经踮起脚向远(yuǎn)处望，（却）不如登到高(gāo)处见得广。

　　登到高处招手，手臂并没有加长，可(kě)是远处的人却能看见；

　　顺着(zhe)风(fēng)喊，声音并(bìng)没有(yǒu)加大，可是听的人却能听(tīng)得很清楚(chǔ)。

　　借助车马的人(rén)，并不是脚走得快，却可(kě)以达(dá)到千里之外(wài)，借助舟船的人，并不善于游泳(yǒng)，却可以横渡长江黄河。

　　君子的资质秉性跟一般(bān)人没(méi)什么不同，（只是君子(zi)）善于借助外物罢了。

　　背景：战国时期(qī)儒家的重要代(dài)表人(rén)物是(shì)孟子和(h热忱用来形容什么词，热忱用来形容什么事物é)荀子。

　　孟子宣扬“劳心(xīn)者(zhě)治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人”为统(tǒng)治阶级辩护的思(sī)想，而荀子却认为：人力能征服自然，应该利用自然为人类服务。

　　他的门人韩非、李斯成为(wèi)战国末期的法家重(zhòng)要(yào)代表人物。

　　赏(shǎng)析：本文围(wéi)绕“学不可以已”这个中(zhōng)心论点，从学习(xí)的意义、作用、态度等方(fāng)面，有(yǒu)条理(lǐ)、有层次地加(jiā)以阐(chǎn)述。

　　大(dà)量(liàng)运用比喻(yù)来说(shuō)明道理，是这篇文章的特色。

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