不积跬步到(dào)底(dǐ)读(dú)gui还是kui，日积跬步(bù)以(yǐ)至千里是啥意思是每天半(bàn)步半步的积累(lèi)起来(lái)，一段时(shí)间后就是(shì)一(yī)千里路的。

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不积跬步到(dào)底读gui还(hái)是(shì)kui，日积(jī)跬步以(yǐ)至千里(lǐ)是啥意(yì)思

　　比喻学(xué)习应(yīng)该有恒心，要坚持下去(qù)，不要半(bàn)途而废。

　　出自《荀子(zi)·劝(quàn)学》：“不(bù)积跬步(bù)，无(wú)以至(zhì)千(qiān)里；

　　不积小流，无以成江海。

　　”

　　积土成山，风雨兴焉(yān)；

　　积(jī)水成渊，蛟龙生焉；

　　积善成德，而神(shén)明自得(dé)，圣(shèng)心备焉(yān)。

　　故不积跬(kuǐ)步，无(wú)以至千里；

　　不(bù)积小流(liú)，无以成江海。

　　骐骥一跃，不能(néng)十步(bù)；

　　驽马十驾，功在不舍。

　　锲而舍之(zhī)，朽(xiǔ)木不折；

　　锲而不舍，金(jīn)石可(kě)镂。

　　蚓无爪牙之(zhī)利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

　　蟹(xiè)六(liù)跪而二螯，非蛇鳝之穴无(wú)可寄托(tuō)者，用心躁也。

　　堆积土石成了高山，风雨从这里(lǐ)兴起；

　　汇积水流成为深渊，蛟龙从这儿产生；

　　积累善(shàn)行养成高尚的(de)道德，精神得到提(tí)升，圣人的心(xīn)境由此具备。

　　所(suǒ)以不(bù)积累(lèi)一(yī)步半步(bù)的行程，就(jiù)没有办法达到千(qiān)里之远(yuǎn)；

　　不积累细小(xiǎo)的(de)流水，就没(méi)有办(bàn)法(fǎ)汇成江河大海。

　　骏马一跨跃，也不足十(shí)步远；

　　劣马连(lián)走十(shí)天，它的成功在于不停止。

　　如果刻几下就停下来了，那么腐朽的(d再婚的家庭一般过得好不好，再婚的家庭一般过得好不好生活e)木(mù)头也(yě)刻不断。

　　如果不停地刻下去，那么金石也(yě)能雕(diāo)刻成功。

　　蚯蚓没有锐(ruì)利的爪子和(hé)牙齿，强健的筋骨，却能向上(shàng)吃(chī)到泥土，向下喝到地下的泉水，这是由(yóu)于它用心(xīn)专一。

　　螃(páng)蟹有(yǒu)六条(tiáo)腿，两个(gè)蟹(xiè)钳，但是(shì)没有蛇、鳝的洞穴(xué)它就(jiù)无(wú)处藏身，这(zhè)是(shì)因为它(tā)用心浮躁(zào)。

不(bù)积跬步读音(yīn)kui还(hái)是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅(lǚ)，是一个汉(hàn)语成(chéng)语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步半步。

　　常与后句“无以至千里”连用(yòng)，意为做(zuò)事情不一点(diǎn)一点积累，就(jiù)永远无(wú)法达成(chéng)目的。

　　荀(xún)子《劝学篇》：

　　故不积跬步，无以至千里；不积小流(liú)，无以(yǐ)成江海再婚的家庭一般过得好不好，再婚的家庭一般过得好不好生活。

　　意义

　　全(quán)句液咐的意思是：没有一步半步的(de)累计，就没有(yǒu)办(bàn)法到(dào)达千里的地方；不积累(lèi)小(xiǎo)河流，就没有(yǒu)办法汇成(chéng)江海(hǎi)。

　　比喻(yù)积累的作用(yòng)，可以充实(shí)、丰富、完善自己。

　　可(kě)用(yòng)来(lái)论说学习工(gōng)作(zuò)贵在不断(duàn)积累。

　　扩展资(zī)料

　　荀子（约(yuē)公元前313－前238），名况，字卿，汉族，因避西汉宣(xuān)帝刘询(xún)讳，因“荀”与(yǔ)“孙(sūn)”二字古音(yīn)相通，故又称孙卿(qīng)。

　　周(zhōu)朝战(zhàn)国末期赵(zhào)国人。

　　著名思想家、文学家、政治家，儒(rú)家代(dài)表人物之一，时人尊称“荀卿”。

　　曾并埋(mái)凳三(sān)次出齐国(guó)稷下(xià)学宫的(de)祭酒(jiǔ)，后(hòu)为(wèi)楚(chǔ)兰陵（今山东兰陵(líng)）令。

　　荀子对儒家思(sī)想有所发展，提倡(chàng)性(xìng)恶论，常被与孟子的性善论比较。

　　对重整儒家(jiā)典(diǎn)籍也有(yǒu)相当(dāng)的贡献。

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