人生(shēng)在勤(qín),不索何获(huò)的意(yì)思是谁说的，人生在勤(qín)不索(suǒ)何获(huò)的意(yì)思(sī)是什么(me)是“人生在勤，不索何获”的意思是人一辈子要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不(bù)积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就(jiù)的(de)。

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人生在勤(qín),不(bù)索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意(yì)思是什么

　　“人生(shēng)在(zài)勤(qín)，不索何(hé)获”的(de)意思是(shì)人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收(shōu)获或成就。

　　告(gào)诫我们(men)，人生应该努力求索，不(bù)然就不会有收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努(nǔ)力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　出自东(dōng)汉(hàn)《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原(yuán)文：张衡字平子，南(nán)阳西鄂(è)人也(yě)。

　　世为著姓。

　　祖父(fù)堪，蜀郡(jùn)太(tài)守。

　　衡少善属文(wén)，游于三辅，因入京师，观太学(xué)，遂(suì)通(tōng)《五(wǔ)经》，贯六艺(yì)。

　　虽才高于世，而无骄尚之情。

　　常从容淡静(jìng)，不好(hǎo)交接俗(sú)人。

　　永元(yuán)中，举孝(xiào)廉不行，连辟公(gōng)府不(bù)就。

　　时天下(xià)承(chéng)平(píng)日久，自王侯(hóu)以(yǐ)下，莫(mò)不逾侈(chǐ)。

　　衡乃拟班固《两都(dōu)》，作《二京赋》，因以讽谏(jiàn)。

　　精思傅会，十(shí)年乃(nǎi)成。

　　文多，故(gù)不载。

　　大将军邓骘奇其才，累(lèi)召不应。

“人生在勤，不索何获”出自(zì)哪(nǎ)里(lǐ)?

“人生在陆碰勤(qín)，不索何获”出自哪(nǎ)里(lǐ)?

　　 出处;“人生在勤，不(bù)索何(hé)获(huò)？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码(mǎ)： “人生在勤，不索何(hé)获？”意思(sī)是：人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索(suǒ),不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力(lì)，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　   人一辈子(zi)要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积极(jí)地探索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？                                                                                                  睁(zhēn宰相的宰最早指什么官职答案，宰相的宰最早指什么意思g)悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获？”出自东汉 张(zhāng)衡(héng)的《应闲》。

　　  名句解(jiě)码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是：人(rén)一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积

　　 极地探索研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获(huò)或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追(zhuī)求(qiú)。

　　  《应闲》，意思是回(huí)答(dá)诽(fěi)谤。

　　有的人劝他不要去钻研那些难而(ér)无(wú)用

　　 的技术，应(yīng)该(gāi)“卑体(tǐ)屈己，美言以求(qiú)多福”。

　　他说：“君子(zi)不患位之不尊(zūn)，而患德之不(bù)崇；不(bù)耻禄之不伙（huo,多），而耻智(zhì)之(zhī)不博(bó)。

　　”意(yì)思是君子(zi)不忧(yōu)虑地位不尊(zūn)荣(róng)，忧虑的是(shì)德行(xíng)不(bù)高尚；不(bù)以待遇低为(wèi)羞耻，羞耻的是(shì)学(xué)识不渊博。

　　表明了他不慕(mù)势利而追求德智(zhì)的高尚情(qíng)操(cāo)。

　　《应闲(xián)》表明他的(de)志向和理想政治(zhì)观。

　　  张衡就是勤奋努力积极求(qiú)索的(de)伟(wěi)大实践(jiàn)者。

　　他少有壮志(zhì)，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名(míng)利，看重科学；珍惜时(shí)光，自强不(bù)息 ，把全部身心都献给了祖国(guó)的科学事业。

　　张衡(héng)创立了浑天说(shuō)，他(tā)观测记录了(le)两(liǎng)千五百(bǎi)颗恒星，创制了世界上第(dì)一架能比较准确(què)地表演天象的漏水(shuǐ)转浑(hún)天仪，发明了第一(yī)架测试(shì)地震的仪器——候风地动仪，还制(zhì)造出了指南车、自动记(jì)里鼓车、飞(fēi)行数里(lǐ)的木鸟等等。

　　张衡共(gòng)有科(kē)学、哲学和(hé)文(wén)学著(zhù)作三(sān)十二篇，其中天文著作有(yǒu)《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在(zài)勤(qín) 不索何获

　　 人生最(zuì)关键的是在于勤(qín)奋，不去探索（劳动(dòng)）的话，又哪(nǎ)来(lái)的(de)收获(huò)呢(ne)？

　　 选你(nǐ)的(de)1

　　 微笑(xiào)不用本钱，但能创造(zào)财富。

　　赞(zàn)美不用花(huā)钱，但能产生气力。

　　分(fēn)享不用过度，但能(néng)倍增快乐。

人(rén)生(shēng)在勤，不索何获。

　　vbu

　　 “人(rén)生在勤，不(bù)索何(hé)获？”意思是： 人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地(dì)探(tàn)索研究，哪会有收获(huò)或成(chéng)就呢(ne)？告诫我们，人生(shēng)应(yīng)该(gāi)努(nǔ)力求索,不(bù)然就不会有收(shōu)获。

　　 表现出张衡(héng)勤(qín)奋努力，积极进取的(de)人生(shēng)追(zhuī)求。

　　出处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　 人(rén)生在(zài)勤意(yì)思是(shì)人(rén)类之所以生存下来就在于勤奋(fèn)。

　　《左传-宣公十二(èr)年》:"民(mín)生(shēng)在勤，勤则(zé)不匮。

　　"

　　 天才在积(jī)累，聪明在于勤(qín)奋。

　　勤奋是一(yī)种积极进取的态(tài)度(dù)，是一种奋发想的精(jīng)神(shén)，一(yī)个人的(de)成(chéng)长与环境、机遇、天赋、学(xué)识、等外在(zài)因素紧密相连，但起决定作用(yòng)的是勤奋，缺乏勤(qín)奋精(jīng)神(shén)，哪怕天资奇(qí)佳的雄鹰也只(zhǐ)能(néng)悉州(zhōu)空振双翅;具备勤(qín)奋精神，哪怕(pà)是行(xíng)动迟缓的(de)蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一份辛苦一分才(cái)。

　　 “人(rén)生在勤，不索何获(huò)”张衡少(shǎo)有壮志，刻苦问学，珍(zhēn)惜时光，自强不息，全身心投入(rù)到祖国科学(xué)事业。

　　他创立了(le)浑天说，观测记录了两千五百多(duō)颗恒星(xīng)，发明了第一架测试地震的仪器——候(hòu)风地动仪等，成为我国东汉(hàn)时期(qī)伟大的天文学家。

人(rén)生在勤,不索何(hé)获 的启(qǐ)示

　　 人生在于勤(qín)奋 不去(qù)索(suǒ)取 不去探(tàn)索怎能有所收获？

人生在勤，不索何获的意思

　　 人生的根本在于勤(qín)劳,不通过(guò)辛勤的努力来获得还能(néng)通过其他什么途径得到(dào)呢?

　　 人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万里取经

　　 唐太宗(zōng)贞观三年（公(gōng)元629年(nián)，一(yī)说(shuō)贞 观(guān)元年），玄奘从凉州出玉门(mén)关西行，历经艰(jiān)难抵(dǐ)达天竺。

　　初在那烂(làn)陀寺从戒贤受学。

　　后又游(yóu)学天竺(zhú)各地(dì)，并与(yǔ)当地(dì)学者论辩，名震五竺。

　　经十七(qī)年，贞(zhēn)观(guān)十(shí)九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴(jiàn)真(zhēn)东渡志不移

　　 在6次东渡日本(běn)中，鉴真等人遇到许多挫折(zhé)，第一(yī)次(cì)东渡前，将和鉴真同行的徒弟跟一个和尚开玩笑，结果那个(gè)和尚(shàng)恼羞成怒，诬(wū)告鉴真一行造(zào)船是(shì)与海盗(dào)勾(gōu)结。

　　地方官员闻(wén)讯大惊(jīng)，派人拘禁了所有僧众(zhòng)，首次(cì)东渡因此未能成行。

　　宰相的宰最早指什么官职答案，宰相的宰最早指什么意思其后接连失(shī)败，第五次东渡最(zuì)为悲(bēi)壮(zhuàng)。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队从(cóng)扬州出发，刚过狼山（今(jīn)江苏南(nán)通）附近，就遇到狂风巨浪(làng)，在一个小岛避(bì)风。

　　一个月后再次起航，走到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三次起航时，风浪(làng)更大，向南漂流了14天(tiān)，靠吃(chī)生米、饮海水度日，最后抵(dǐ)达海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真(zhēn)因长途跋涉，过度操劳，不幸(xìng)身染重病，双目失明。

　　 △纺(fǎng)织(zhī)改革家黄道婆(pó)

　　 黄道婆 又称黄(huáng)婆，生于南宋末年淳祐(yòu)年间(jiān)，约1245年，松(sōng)江府乌泥(ní)泾镇（今上海徐(xú)汇区东(dōng)湾村）人。

　　黄道婆出(chū)身(shēn)于贫苦农民家庭，在生(shēng)活的重压(yā)下，十二三岁就被卖(mài)给人家(jiā)当(dāng)童养(yǎng)媳。

　　白天她下地干活(huó)，晚上她纺织布到(dào)深夜，还要遭受公婆、丈夫的(de)非人(rén)虐待。

　　沉重(zhòng)的苦难摧残着她，也磨炼了(le)她，有一次，黄道婆被(bèi)公婆、丈夫一顿毒打(dǎ)后(hòu)，又被关在柴房不准吃(chī)饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受不住这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃(táo)出去另寻生路。

　　半夜，她(tā)在房(fáng)顶上掏(tāo)洞逃(táo)了(le)出来，躲(duǒ)在一条停泊(pō)在黄浦江边的海船上。

　　后来就随船(chuán)到了海南岛的崖州，即现在的海南崖县。

　　在封建社会，一(yī)个从(cóng)未出(chū)过远门的年轻(qīng)妇女(nǚ)只身流(liú)落异(yì)乡，人生地疏，无(wú)依无(wú)靠(kào)，面临的困难可想而知。

　　但是(shì)淳朴(pǔ)热情的黎族同(tóng)胞十(shí)分(fēn)同情黄(huáng)道婆的不幸(xìng)遭遇，接受了(le)她(tā)，让她有(yǒu)了安身之所，并(bìng)且在共同的(de)劳动生活中，还把他们的(de)纺织技术(shù)毫无保(bǎo)留地传授(shòu)给她。

　　当时(shí)黎族(zú)人民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻(wén)名内外，棉纺(fǎng)织(zhī)技术比(bǐ)较先(xiān)进，黄道婆聪明勤奋，虚心(xīn)向黎族同胞学习(xí)纺织(zhī)技术(shù)，并且融合(hé)黎汉两(liǎng)族人(rén)民的(de)纺织技术的长处，逐浙成为一个出色(sè)的(de)纺织能手，在(zài)当地(dì)大受欢迎(yíng)，和黎族人民结(jié)下了(le)深厚(hòu)的情谊(yì)。

“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的理解可以说成是：“人(rén)生(shēng)只(zhǐ)有积(jī)极地去(qù)追求才会有(yǒu)所获得(dé)。

　　”我的译句中(zhōng)pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂(zàn)时(shí)找不着更好的搭配。

人生在勤 不索何获(huò)什(shén)么意(yì)思

　　 人生在勤 不索何(hé)获

　　 不积极的去劳作(zuò)何来收(shōu)获的甜蜜(mì)

　　 人生在琴

　　 奏出(chū)属于(yú)自(zì)己的(de)篇章

　　 即使不懂音律(lǜ)

　　 也要大胆的抚(fǔ)琴索(suǒ)音

　　 笨拙的一弹也必有所获

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