独肖有鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的(de)。关于独(dú)肖有(yǒu)哪几个以及独肖有哪几个肖，独肖有哪几个生肖，什么叫(jiào)独肖，独肖是(shì)哪(nǎ)六个生(shēng)肖(xiào)，哪几个(gè)生肖是独肖(xiào)等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下的知识答案：

独(dú)肖有哪几个(gè)

　　是鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊的。

　　十(shí)二生肖的(de)起源与动物崇拜有关。

　　每一种生肖(xiào)都(dōu)有丰富的传说，并以此形成一种观(guān)念阐释系统，成为民间(jiān)文化中的形象哲学，如婚(hūn)配上(shàng)的(de)属相、本(běn)命年等。

　　十二生(shēng)肖是由(yóu)十一种来(lái)自大(dà)自然界(jiè)的(de)动物：鼠、牛、虎、兔(tù)、蛇(shé)、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传说(shuō)中的龙所组成(chéng)的。

　　古人以(yǐ)这十二种(zhǒng)动物的习性(xìng)来分配各个地支，例如：老鼠是夜间活动的(de)动物，因此(cǐ)以子(zi)时(午夜11时至1时)配合(hé)鼠、兔(tù)在日(rì)出(chū)之时出来觅食(shí)，因此以卯(5时(shí)至(zhì)7时)配(pèi)兔，和当时(shí)农业社会的(de)生活起居作息系系相关(guān)。

起源

　　古文献记载未解决十(shí)二生肖的文化源头(tóu)，古今学(xué)者(zhě)对此众(zhòng)说纷纭(yún)。

星宿说

　　古(gǔ)人(rén)将黄道与赤道(dào)附近的恒星分(fēn)为二十八(bā)星(xīng)宿(sù)。

　　二十八(bā)宿分(fēn)别(bié)代表(biǎo)一种(zhǒng)动物。

　　古(gǔ)代将(jiāng)周天(tiān)等分十二分(fēn)，用十(shí)二(èr)支表示，而十二支(zhī)配属生肖，生肖与(yǔ)二十八星宿存在对应关系。

　　明代大学士王鏊认为，二十八(bā)种(zhǒng)动(dòng)物配属二(èr)十八星宿，并(bìng)以七曜统(tǒng)之，成女土蝠，虚日鼠，危月(yuè)燕(yàn)，子也的格局。

　　清代李长卿在《松(sōng)霞馆赘言》认为，二十(shí)八宿配动物即(jí)前(qián)十二(èr)属(shǔ)加一倍者也，亢金龙，辰官也，角木蛟(jiāo)附焉。

　　蛟，龙类也，体现(xiàn)十(shí)二生肖为基础(chǔ)凑齐二(èr)十八种星(xīng)宿动物(wù)。

　　 但该说难免(miǎn)有附会，二(èr)八星宿配动物的(de)记载要晚于十二生肖。

岁星说

　　木星十二年运行一周天，从(cóng)木星位置可确定年度支序。

　　《玉函山房辑佚书》认为(wèi)每(měi)十二年，三岁(suì)穰(ráng)，三岁毁，三岁康，三(sān)岁旱，另(lìng)说是(shì)天下六岁(suì)一穰，六(liù)岁一康，几十二岁(suì)一饥(jī)。

　　 植物兴衰和(hé)动物生活环境存(cún)在周(zhōu)期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和(hé)肉(ròu)食杂(zá)食动(dòng)物在不同年份的生活条(tiáo)件大(dà)不(bù)相同(tóng)，不(bù)同年份(fèn)出生(shēng)的人如能模仿当年生长旺盛的动物(wù)，从而形成生肖动(dòng)物，以此推定动物兴衰与木(mù)星(xīng)年有(yǒu)关，十二生肖和十二辰相统一。

图腾说

　　原(yuán)始(shǐ)社会的先民(mín)常用(yòng)某种动(dòng)物、无生物(wù)或自然现象的图形(xíng)作为本氏族的(de)保(bǎo)护神(shén)和(hé)标志，即图(tú)腾(téng)。

　　《山海经(jīng)》诸(zhū)如(rú)人(rén)和野兽的混合形象(xiàng)形象就是远古各地的图(tú)腾(téng)神。

　　 [7] 夏族的(de)图腾是熊或鱼(yú)，商族的图腾是玄(xuán)鸟(niǎo)，周(zhōu)族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸(zhū)说(shuō)。

　　 [8] 十二生(shēng)肖(xiào)除龙为虚幻(huàn)之(zhī)物，其余皆是(shì)日常可见。

　　其中可分两类，即六畜（马牛(niú)羊(yáng)鸡(jī)狗猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇猴），前者(zhě)是(shì)人们为了经济目(mù)的而驯(xùn)养，后者则一定程度骚扰(rǎo)人类(lèi)生活，先民对其心(xīn)生畏(wèi)惧的动物。

　　 [9] 因此这些动物被作为本(běn)氏族的名号标记来崇拜(bài)。

　　民族学者刘尧汉从彝族的图腾(téng)遗迹，反(fǎn)推十二兽历的来源，桂西彝和(hé)毛道彝(yí)的(de)十二(èr)兽历法将(jiāng)人与纪历十二(èr)兽同列，是原(yuán)始(shǐ)人人兽不分的思想意识在现实的遗留。

　　彝族仍用十二兽历纪日并用(yòng)于集市之(zhī)名（如虎(hǔ)街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄(huáng)帝(dì)教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝(dì)战于阪(bǎn)泉之(zhī)野，文(wén)中所言是(shì)各部落(luò)图(tú)腾(téng)，绝(jué)非真有降龙伏(fú)虎本领。

　　十(shí)二生肖来源于原始社会的图腾崇拜(bài)，成(chéng)令(lìng)人信服的(de)学说。

外来(lái)说

　　清代赵(zhào)翼在《陔(gāi)余丛考》中(zhōng)，盖北(běi)俗(sú)初无(wú)所谓子丑寅卯之十二(èr)辰，但以鼠牛(niú)虎兔之类(lèi)分纪岁时，浸寻流传于中国，遂(suì)相沿不废耳，认定生肖的外来性质。

　　郭沫若在《释(shì)干(gàn)支(zhī)》中(zhōng)，认为生(shēng)肖源(yuán)于巴比伦的黄(huáng)道十二宫，汉代西域诸国(guó)仿十二宫(gōng)而造十二生肖。

　　古(gǔ)希腊、古埃及、巴比伦等古国也(yě)有类似的十二生肖(xiào)，仅动物不同，由此生肖也许并非起源(yuán)于中(zhōng)国(guó)。

　　但秦(qín)简(jiǎn)的(de)出(chū)土推翻此说(shuō)，世(shì)界各国都有类似的(de)动物崇(chóng)拜，反加强图(tú)腾说的合(hé)理性。

独肖(xiào)是那几肖

　　独肖是指十二生肖(xiào)中(zhōng)的(de)老鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊这(zhè)七个生肖。

　　十二生肖的起源与动物崇拜有关。

　　每一种(zhǒng)生肖(xiào)都(dōu)有丰富的传说，并以(yǐ)此形成一种观念阐释系统，成为民间(jiān)文化(huà)中的(de)形象哲学，如婚配上的属相、本命(mìng)年等。

　　现代，更多人把生肖作为(wèi)春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的(de)象征。

　　生(shēng)肖鼠是北肖之一吗

　　是的。

　　北(běi)肖(xiào)是指生(shēng)肖鼠、生肖(xiào)牛、 生肖猪。生肖是鼠的人很(hěn)坦率(lǜ)，而且很(hěn)诚实，可是其的友(yǒu)好举动往(wǎng)往(wǎng)使别人感到(dào)很(hěn)拘(jū)谨(jǐn)，他们经常患(huàn)得(dé)患失，不过富士康在河南有多少员工 富士康是上市公司吗他们有很(hěn)强的(de)承受能力。

　　生肖牛做事谨慎小心(xīn)，脚(jiǎo)踏实(shí)地行动(dòng)缓(huǎn)慢(màn)，有稳扎稳打的(de)习性。不会轻易受他人或环境的(de)影响，按照自已意(yì)念和能(néng)力做事。生肖猪性格沉稳，心地(dì)善良，善解人意。他们只注(zhù)重眼前的事物(wù)，所以(yǐ)生(shēng)肖猪人(rén)特(tè)别容易从当(dāng)下短暂的痛苦(kǔ)中解脱(tuō)出来(lái)。

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