四大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)？是四(sì)大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义(yì)学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派的。关(guān)于(yú)四大哲学(xué)流(liú)派有哪(nǎ)些以及四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些人(rén)，四(sì)大哲学(xué)流(liú)派有哪些特点，四大哲(zhé)学(xué)流派包括哪些，六大哲学(xué)流(liú)派，哲学的四大(dà)派别(bié)等(děng)问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以(yǐ)下的知(zhī)识答案：

四(sì)大哲学流(liú)派(pài)是什么意(yì)思

　　四大(dà)哲学(xué)流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马克思主义哲学的伟大之处(chù)是(shì)它的辩证思维(wéi)方(fāng)式和实(shí)践的观点。全面辩证(zhèng)的(de)思维，可以避免片面和(hé)偏激。生活实践的观点使哲学具有(yǒu)活力。马克(kè)思指出了当代哲学发展的(de)正确方向。

　　2、人本(běn)主义(yì)哲学

　　人本主义哲(zhé)学(xué)强调(diào)，哲(zhé)学要(yào)以(yǐ)人为中心，关注人的(de)问(wèn)题(tí)。它主张，哲学是(shì)人的哲学(xué)，而不应成(chéng)为脱离人的现实生(shēng)活和实践经(jīng)验的(de)抽象理论。哲学(xué)和(hé)一切好的(de)文化(huà)要(yào)重视(shì)人，尊重人(rén)，维护(hù)人的权利。它反对束缚人的文化，维护(hù)人的真(zhēn)实存在(zài)，主张充(chōng)分发(fā)挥人的生命力和创造力。这种人道(dào)主(zhǔ)义的价(jià)值观非常重要(yào)。人本主义哲学对人(rén)的非理性的研(yán)究，意义重(zhòng)大，深化了对人性(xìng)的认识。

　　3、科(kē)学主义(yì)哲(zhé)学

　　科学(xué)主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)在理论的结构、逻辑和语言的研究上，取得了重大成果，开辟了语言哲学的新领(lǐng)域。它(tā)要求哲(zhé)学(xué)思(sī)维严谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重视哲(zhé)学理论的逻辑(jí)分析(xī)和(hé)语言(yán)分析，重(zhòng)视哲学理论(lùn)的(de)逻辑(jí)证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲学

　　后(hòu)现代主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)重视实践，强调人应由观察者，变为参与者。它强调世(shì)界的多样性(xìng)、多元性，容纳一(yī)切思想，容(róng)纳(nà)一切方法(fǎ)，强调人们(men)在认识世界时，要站(zhàn)在(zài)不同的视角、不(bù)同(tóng)的角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大(dà)哲学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多(duō)葛哲学学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义学派，普遍(biàn)认(rèn)为是苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)的弟子安提斯泰尼(ní)创(chuàng)立的，另一(yī)人物第欧根尼（公元前(qián)404－公(gōng)元前323）则因为住在木桶里的怪异行(xíng)为而成为更(gèng)有名的犬儒主义者(zhě)。犬儒学派的主要教条是，人(rén)要摆脱世俗的(de)利(lì)益而追求唯(wéi)一值(zhí)得拥(yōng)有的善(shàn)。柏(bǎi)拉图学派，代表人(rén)物是柏拉图，而新柏拉图学派(pài)则是公元3～6世(shì)纪流行于古罗(luó)马的唯心主义哲学(xué)流派。开创(chuàng)者是亚历山大(dà)里(lǐ)亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛(gé)哲学学(xué)派(pài)，斯多葛派认为世界理性(xìng)决定事物(wù)的(de)发展变(biàn)化。所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰，个人(rén)只不过是(shì)神的(de)整体中(zhōng)的(de)一分子。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派认为并宣(xuān)扬人死魂灭，这是人类(lèi)思(sī)想史上(shàng)的一大进(jìn)步，同时提倡寻求快(kuài)乐和(hé)幸福。但(dàn)他们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐(lè)的。

　　现代西(xī)方(fāng)哲(zhé)学流派是(shì)指马克(kè)思(sī)主义哲学产(chǎn)生(shēng)以后(hòu)西方流行的各种(zhǒng)哲(zhé)学派别，是近代西(xī)方哲学的继(jì)续。

　　现代西方流(liú)行的(de)哲学流派虽(suī)形形色色，但大致分属科学主义（实证(zhèng)主(zhǔ)义）与人本主义（非理性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方的科学主义哲(zhé)学(xué)思(sī)潮渊源于近(jìn)代英国的经验主义，强调(diào)归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学(xué)的哲学(xué)问题。

　　科(kē)学主义(yì)哲学思潮开始出现于十九(jiǔ)世纪(jì)三(sān)十年代，第一代是孔德的(de)实证(zhèng)主义；流(liú)行于十九(jiǔ)世(shì)纪下半期(qī)和二十世(shì)纪初的马赫主(zhǔ)义是孔德(dé)实(shí)证主义(yì)的后裔(yì)，是现(xiàn)代(dài)科学主(zhǔ)义哲学思潮的第二代(dài)；实用主义与实证(zhèng)主义有理论(lùn)联系，而逻(luó)辑实证主义则(zé)是马赫主义(yì)的直接后裔，是(shì)实证主(zhǔ)义的第三代；从二十(shí)世纪(jì)五十年(nián)代到六(liù)十(shí)年(nián)代(dài)，一度代替逻(luó)辑实(shí)证主义而兴起的是波(bō)普尔的批判理性主义(yì)；自二十世(shì)纪六十年代以(yǐ)后(hòu)，波普尔的批判理性主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿本(běn)德等(děng)人的(de)历史主(zhǔ)义或科学哲学(xué)的(de)历史学(xué)派(pài)。

唯(wéi)我(wǒ)论

　　代表人物为前苏(sū)格(gé)拉(lā)底哲(zhé)学家戈尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯(wéi)我论(lùn)认(rèn)为一个(gè)人只能知(zhī)道自己的存在(zài)，而头脑(nǎo)之(zhī)外的任(rèn)何(hé)东西(xī)，都不(bù)可能(néng)被知道存在。

　　唯我论者强调主观(guān)现实，即使外部有(yǒu)东西，也无法(fǎ)知道(dào)，即使对它有(yǒu)所了(le)解，关于它(tā)知识也无法与他人(rén)交(jiāo)流。

　　一件事物(wù)对一(yī)个人来说是真的(de)，对另外一个人来说可能不是真(zhēn)的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)经(jīng)常与虚无主(zhǔ)义和唯物主义联(lián)系在一起。

　　后面由(yóu)柏拉(lā)图和(hé)笛卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决定(dìng)论认为每一个事件，包(bāo)括人(rén)类的认(rèn)知和行为、决(jué)定和行动，都是由一系列不间断的(de)先前事件决(jué)定。

　　决定论(lùn)有多种形式，例如(rú)神学决定(dìng)论，基因决定论，环(huán)境决定论，神秘主义(yì)决(jué)定论。

　　神秘主义决定论(lùn)认为(wèi)一切(qiè)都是(shì)由某种力量(liàng)控制决定的，人类(lèi)没有(yǒu)自由意志可言。

功利主义

　　功(gōng)利主义者不满意总比猪满意好，苏格拉(lā)底不满意总比傻瓜满(mǎn)意(yì)好——约(yuē)翰(hàn)·斯图尔(ěr)特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家(jiā)约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利主义(yì)是一种伦(lún)理学说，功(gōng)利主义认为一种行为的道德价值(zhí)取(qǔ)决于(yú)对整体(tǐ)的(de)贡献，即为了(le)大(dà)多数人(rén)的(de)幸福。

　　它(tā)强调结果，即意味着某(mǒu)种行为的道德(dé)价值(zhí)完(wán)全取决于这种行(xíng)为(wèi)的结(jié)果。

　　也就是目的证明了手段(duàn)。

　　功利(lì)主义(yì)代表(biǎo)人(rén)物边(biān)沁提出了善的(de)理论(lùn)，他宣称善(shàn)是给大多数人带来最(zuì)大幸福的东西(xī)。

古(gǔ)希腊早期自然(rán)哲学四大学派(pài)

　　古希腊早期自然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无(wú)神(shén)论，认(rèn)为(wèi)人死(sǐ)魂灭，这是人类(lèi)思(sī)想史上(shàng)的一大进步(bù)，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。

　　但他们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物质享受之乐(lè)，而是排(pái)除情感困扰(rǎo)后的心灵宁(níng)静之(zhī)乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生(shēng)活(huó)简朴(pǔ)而又(yòu)节制，目的就是要抵制(zhì)奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派否(fǒu)认任(rèn)何事物有美与丑、正当与不正当之分，否定美的认识与艺术(shù)认识的(de)任何客观(guān)性(xì2000克是多少斤 2000克等于多少公斤ng)。

　　认为(wèi)建(jiàn)立在传统习惯基础上的美(měi)与丑的(de)判断与真理(lǐ)无关。

　　反对古希腊罗马以来关于(yú)艺术具(jù)有(yǒu)教育作用、净化作(zuò)用的(de)观点，认为音乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛(gé)派(pài)

　　斯多葛派认(rèn)为世界(jiè)理性决定事物的发展变化(huà)。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是世(shì)界的(de)主宰，个(gè)人只不过是神的整(zhěng)体中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是唯(wéi)心主义的(de)。

　　在社会生活中，斯(sī)多葛(gé)派强(qiáng)调顺从天(tiān)命，要(yào)安于自己在社会中所处(chù)的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊(là)人和野蛮人之间的(de)传统界限，宣扬人类是一个整体，只应有一个国家，一种(zhǒng)公民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个国家也(yě)应由智慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另(lìng)外一种是精神。

　　精神(shén)上的(de)幸(xìng)福(fú)快乐才是真正的满足。

　　认为人(rén)类社会不公(gōng)产生的本(běn)身不是(shì)阶(jiē)级(jí)，而是家庭(tíng)。

　　即子女与父母关(guān)系(xì)的确立，丈(zhàng)夫和(hé)2000克是多少斤 2000克等于多少公斤妻子对对方(fāng)的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性(xìng)是一切贪婪的根源，导致了(le)社(shè)会的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学的重要(yào)阶(jiē)段：

　　古代对道德的思考(kǎo)始(shǐ)于公元(yuán)前(qián)6世(shì)纪的第一批古(gǔ)希腊思想(xiǎng)家，终于一千(qiān)年之后的基督教思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传统将其(qí)区分为三个(gè)阶段。

　　第一个阶段叫做前苏(sū)格拉(lā)底时(shí)期，主要包(bāo)括德谟克利(lì)特和(hé)智者(zhě)学派的(de)思想，提出自然(rán)与法律的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富多(duō)姿，独立(lì)于(yú)苏(sū)格(gé)拉底派而存在（事实上，这些作者们(men)是(shì)与苏格(gé)拉底同时代的人，却很(hěn)不恰当地被(bèi)划分(fēn)为前苏格(gé)拉底派）。

　　第二(èr)阶(jiē)段包括(kuò)苏格拉底、柏拉(lā)图(tú)和亚里(lǐ)士多德(dé)。

　　事实上，这三位哲(zhé)学家之间的联系十分紧密：柏(bǎi)拉图是苏格拉底的朋友和信徒(tú)，而亚里士多德则在(zài)柏拉图学(xué)园学习了很长时间。

　　古(gǔ)代哲(zhé)学的第三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中包括斯多(duō)葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派和怀疑学派三大支柱(zhù)。

　　这些学(xué)派(pài)的思想之所以留存久远，与后人的致力发展有关。

　　比(bǐ)如(rú)斯多葛学派(pài)的主要(yào)著作就是由塞(sāi)内卡和马克·奥勒留在克里西波斯和(hé)芝诺创立(lì)该学派的六个(gè)世(shì)纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百(bǎi)科(kē)-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学(xué)派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度百科-斯多(duō)葛(gé)学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料(liào)：中国(guó)社(shè)会(huì)科学网-古希(xī)腊(là)人如何(hé)回答(dá)我们(men)的道德困境

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