三字经中苟不教性(xìng)乃迁(qiān)是什(shén)么意思，苟(gǒu)不(bù)教性乃迁的下一句是这句话的意思为：如(rú)果(guǒ)从小不好(hǎo)好教育，善良的本性就会变坏的。

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三字经(jīng)中苟不教性乃迁(qiān)是什么意思，苟不教性乃迁的下(xià)一(yī)句

　　出自《三字经》，《三(sān)字经》是我(wǒ)国的(de)传统(tǒng)启蒙教材，今天小编就(jiù)来和(hé)大家聊一聊《三字经(jīng)》。

　　《三字(zì)经》，是(shì)中国的传统启蒙教材。

　　在中国古代经(jīng)典当中，《三字经》是最浅显易懂的读(dú)本之一。

　　《三字经(jīng)》取材典范，包括中国传统(tǒng)文(wén)化的文学、历史(shǐ)、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等(děng)等，而(ér)核(hé)心(xīn)思(sī)想(xiǎng)又包(bāo)括了“仁，义(yì)，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三字经》的同(tóng)时，就了解了常识、传统(tǒng)国学及(jí)历(lì)史故事，以及故(gù)事(shì)内涵中的(de)做人做事道理。

　　《三字经》是我(wǒ)国不(bù)可多得的(de)宝贵遗产，有不同(tóng)版本，全文字数从1120字至1722字不等(děng)。

　　《三(sān)字经(jīng)》与(yǔ)《百家(jiā)姓(xìng)》、《千(qiān)字文》都是我国优秀的蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师(shī)友，习礼(lǐ)仪。

　　香九(jiǔ)龄，能(néng)温席。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所当(dāng)执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五千年(nián)灿烂的经典传统(tǒng)文化之一(yī)，它是中华儿(ér)女智慧的结晶，它承载着(zhe)一(yī)个民族的(de)历史(shǐ)与精神，体现了独特的教育思想和(hé)文(wén)化(huà)魅力。

　　这是(shì)中国几千年来形(xíng)成的独(dú)特的民(mín)族文化，在世(shì)界(jiè)上也是举足轻重，并受到(dào)全(quán)世(shì)界(jiè)的广泛关注。

　　2、《三字经(jīng)》读起(qǐ)来朗朗上口，简(jiǎn)明扼(è)要，是(shì)以中国历(lì)史为素(sù)材，植根于传统文化(huà)，强调教育以(yǐ)“德”为(wèi)先，学贵在恒和环境对学习的影响(xiǎng)，讲(jiǎng)述教育(yù)与学习重(zhòng)要性的教育(yù)论(lùn)著。

　　同时(shí)也是我国代古一部传统的儿童(tóng)启蒙识字教育课本。

　　3、在现(xiàn)在这(zhè)个复(fù)杂多变(biàn)的(de)社会(huì)环境下(xià)，德育教(jiào)育也(yě)成为现(xiàn)行教育改革所面临的一个(gè)重要课题。

　　现(xiàn)在很多学校也把传承中华cac2制取c2h2，cac2形成过程电子式(huá)民族(zú)经典传统文(wén)化作为(wèi)新时期德(dé)育教(jiào)育发(fā)展的重要途径。

　　传统文化的核心就(jiù)是“德育”，《三字经(jīng)》中(zhōng)说：“首孝(xiào)悌，次(cì)见闻(wén)”，可见在传统的教育中cac2制取c2h2，cac2形成过程电子式，是把(bǎ)德育放(fàng)在首位的，一个人首先得要(yào)有(yǒu)“孝(xiào)悌”，即德(dé)”。

　　4、中(zhōng)华(huá)民(mín)族(zú)悠(yōu)久(jiǔ)的传(chuán)统文化(huà)是中(zhōng)华先贤们几(jǐ)千(qiān)年来智慧的结晶，它(tā)使(shǐ)我中华民族历经几千年生生不(bù)息，屹立不倒。

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