远则怨(yuàn)近则不(bù)逊是什么意思解释，远则怨,近(jìn)则不逊是“近则不逊，远则怨”的(de)意思是：相近(jìn)了会看你不顺眼、对(duì)你(nǐ)不尊重，远离(lí)了又会埋怨你的。

　　关(guān)于远则怨(yuàn)近则不逊是什么水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼意思解释，远则怨,近则(zé)不逊以及远则怨近(jìn)则不逊是什么意思解释，远(yuǎn)则怨(yuàn)近则不逊是什么意思呢(ne)，远(yuǎn)则怨,近则不逊，远则(zé)不逊近则怨(yuàn),前一句是什么？，远则怨,近则不恭等问(wèn)题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以(yǐ)下(xià)知识：

远则怨近则不逊是什(shén)么意(yì)思解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊

　　“近则(zé)不逊，远则怨”的意(yì)思是：相近了会看(kàn)你不顺眼(yǎn)、对你不(bù)尊重，远离了又会埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯(wéi)女子(zi)与(yǔ)小人为难(nán)养也(yě)，近之则不逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯(wéi)女子(zi)与(yǔ)小人为难养也”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女子(zi)”不是泛(fàn)指所(suǒ)有的女性，而是(shì)特(tè)指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾(qiè)”，亦引申为“人主(zhǔ)”所宠幸的身边(biān)人，小人(rén)则是(shì)与君子之道相违背之人。

近(jìn)则不逊远则怨什(shén)么意思

　　近则不逊(xùn)，远则怨(yuàn)的意思：相近(jìn)了(le)会看你不顺(shùn)眼、对(duì)你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　此句的原文(wén)为子曰(yuē)：“唯女子与键帆小人为难养也！近之(zhī)则不孙，远之则(zé)怨。

　　”意(yì)思是孔子(zi)说：“妾侍仆从(cóng)真难蓄(xù)养啊！亲近(jìn)他们则恃宠而(ér)骄，疏远他们则(zé)心生怨恨。

　　”

　　在这句话中(zhōng)，“唯”，用于句首的(de)发(fā)语词，表肯(kěn)定(dìng)或(huò)无实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子(zi)，受(shòu)命(mìng)于天”。

　　通常是(shì)解作(zuò)“只有”，今(jīn)不从(cóng)。

　　女子与小人在此处应是指古时(shí)贵族所蓄养的(de)妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫(wèi)稿(gǎo)隐雹(báo)灵公(gōng)的(de)夫(fū)人南(nán)子，也有人认为是(shì)泛(fàn)指女性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解(jiě)作“调教(jiào)”、“相处(chù)”的，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不(bù)逊(xùn)”，不(bù)恭敬、无(wú)礼、骄(jiāo)横。

　　“孙(sūn)”音义(yì)皆同“逊(xùn)”。

　　唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也解(jiě)析(xī)

　　“唯女(nǚ)子与(yǔ)小(xiǎo)人(rén)为难养也”这(zhè)句话，在主张男女平权的现代受到了(le)很(hěn)多(duō)抨(pēng)击，被认(rèn)为是歧视女(nǚ)性(xìng)。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境(jìng)的支(zhī)撑，若(ruò)仅仅是从字(zì)面去理解(jiě)，而对孔(kǒng)子“尚(shàng)仁”的思想核(hé)心没有“一以贯之”的认识(shí)，就比(bǐ)较(jiào)容易(yì)引发误会。

　　本章争议的(de)焦(jiāo)点(diǎn)，就(jiù)在于“女(nǚ)子”一词究(jiū)竟(jìng)是否泛(fàn)指(zhǐ)女性。

　　其实(shí)，即(jí)便(b水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼iàn)本章(zhāng)的(de)“女子”确实(shí)是(shì)泛指女性，那也是指孔子所观察到的、当时社会(huì)和文化背景中的特定“女性”群体。

　　之所以要强(qiáng)调这一(yī)点，是(shì)因为(wèi)古代与(yǔ)现代的(de)社会形态和文化背景差异巨大，而这些因(yīn)素对于群体的心理塑(sù)造(zào)则具有决定性的作用。

　　远则怨近则不逊是(shì)什么意思(sī)解释，远则怨(yuàn),近(jìn)则不逊是“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的意思是：相近了会看你(nǐ)不顺(shùn)眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你的。

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远(yuǎn)则(zé)怨近则不逊是(shì)什么意思解释，远则(zé)怨,近则不逊(xùn)

　　“近则不逊，远则怨”的意(yì)思是(shì)：相近了(le)会看你不顺眼、对(duì)你不(bù)尊(zūn)重(zhòng)，远离(lí)了又会(huì)埋怨你。

　　原文(wén)：子曰：“唯(wéi)女子(zi)与小人为难养(yǎng)也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难养也”的说话对象是“君子”中(zhōng)的“人主”，“女(nǚ)子”不是泛指所有的女性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦(yì)引申为“人主(zhǔ)”所宠幸的身(shēn)边(biān)人，小人则是与君子(zi)之道相违背之人。

近则不逊远则怨什(shén)么意(yì)思(sī)

　　近则不(bù)逊(xùn)，远则怨(yuàn)的意思：相近了会(huì)看你不顺(shùn)眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你。

　　此句的(de)原文(wén)为子(zi)曰(yuē)：“唯女子(zi)与键帆(fān)小人为(wèi)难(nán)养(yǎng)也(yě)！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思是(shì)孔子说：“妾侍仆从真(zhēn)难蓄养啊！亲(qīn)近他们则恃宠而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯(wéi)”，用于(yú)句首(shǒu)的发语词，表肯定(dìng)或(huò)无实义。

　　如《管(guǎn)子》中(zhōng)的“如月(yuè)如日，唯君之节(jié)”，《礼记·表记》中的“唯携哗(huā)天子(zi)，受(shòu)命于天(tiān)”。

　　通(tōng)常(cháng)是解作“只有”，今不从。

　　女子与小人在此处应是(shì)指古时贵族所蓄(xù)养的(de)妾侍仆(pū)从。

　　一说“女子”是(shì)指春秋时(shí)卫稿隐雹灵(líng)公(gōng)的夫(fū)人(rén)南子，也有(yǒu)人(rén)认为是泛指女性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄(xù)养。

　　也有解作(zuò)“调(diào)教(jiào)”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不(bù)孙(sūn)”，即“不逊(xùn)”，不恭敬(jìng)、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子(zi)与小(xiǎo)人(rén)为(wèi)难(nán)养也(yě)解析

　　“唯(wéi)女子与小人为难养也”这句话，在主张(zhāng)男女平(píng)权的(de)现(xiàn)代受到了很多抨击，被认为(wèi)是歧视女性。

　　《论语》中(zhōng)的一些章句缺乏(fá)语境的支撑，若仅仅是从(cóng)字面(miàn)去理解，而对孔子“尚仁”的思想核(hé)心(xīn)没(méi)有“一以贯之(zhī)”的(de)认识，就比较容易引发误会。

　　本章争议的焦点，就在于“女子”一词究竟(jìng)是否(fǒu)泛(fàn)指女性(xìng)。

　　其实(shí)，即便本章的“女子”确(què)实是泛指女性，那也(yě)是(shì)指孔子所观察到的、当时(shí)社(shè)会和文化背景中的特定“女(nǚ)性”群体。

　　之所(suǒ)以要强(qiáng)调这一点，是因为古(gǔ)代与(yǔ)现代的社会形(xíng)态和文化背景差(chà)异巨大(dà)，而这些因(yīn)素对于群(qún)体的心理塑造则具有决定性(xìng)的作用。

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