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高山(shān)流(liú)水是什么意思服务项目，服务里面高山流(liú)水是什么意思

　　出自《列子(zi)·汤(tāng)问(wèn)》：“伯(bó)牙(yá)鼓(gǔ)琴，志(zhì)在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨(é)兮若泰(tài)山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮(xī)若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴时(shí)，琴声时若(ruò)高山(shān)，时若流水，只(zhǐ)有(yǒu)钟子期能领会其中(zhōng)的含意(yì)。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐(lè)曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于(yú)《吕氏(shì)春秋》中(zhōng)伯(bó)牙(yá)鼓琴的(de)故事(shì)。

　　清(qīng)代琴(qín)家张孔山弹奏(zòu)的《流水》是(shì)近代流传最广(guǎng)的曲目之一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯(bó)牙擅长(zhǎng)于弹奏(zòu)琴弦(xián)，钟子(zi)期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市(shì)汉(hàn)阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞(zhì)留(liú)在岩石之下，心(xīn)里寂寞(mò)忧伤，便拿出随(suí)身带的古琴弹(dàn)了起来(lái)。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏(zòu)了反映连绵大(dà)雨的琴(qín)曲；

　　接(jiē)着，他又演(yǎn)奏了山崩似的乐(lè)音。

　　恰在(zài)此(cǐ)时，樵夫(fū)钟子期忍不(bù)住在临(lín)近(jìn)的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲(qū)！”原来，在山上砍柴的(de)钟(zhōng)子期也正在附(fù)近躲雨，听(tīng)到(dào)伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁(páng)早已聆(líng)听多时了，听到高潮时便情(qíng)不自禁地发(fā)出了由衷的(de)赞赏(shǎng)。

　　俞(yú)伯(bó)牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打过招(zhāo)呼，便又继(jì)续弹了起(qǐ)来(lái)。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋意在曲调之中，钟子(zi)期在一旁听后频频点(diǎn)头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨(é)，真像是一座高峻无(wú)比的山啊！”伯牙又(yòu)沉思于(yú)流(liú)水，隐情在旋律(lǜ)之外，钟(zhōng)子(zi)期(qī)听后，又(yòu)在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡(dàng)，就如同江河(hé)奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子(zi)期就能完全听出它的意旨(zhǐ)和情(qíng)趣，这使得伯牙(yá)惊喜异(yì)常(cháng)。

　　他放下(xià)了琴，叹息(xī)着说：”好呵！好呵！您(nín)的听音、辨向(xiàng)、明义(yì)的功夫(fū)实在(zài)是太高明了，您所说的跟我心里(lǐ)想的真(zhēn)是完全一样(yàng)，我的(de)琴声怎能逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知(zhī)音，并约好(hǎo)第二年再相会论(lùn)琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子(zi)期时，得(dé)知钟子期不(bù)久前已经(jīng)因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用(yòng)语(yǔ)言表(biǎo)达(dá)，于是(shì)就(jiù)摔破了自(zì)己从不(bù)离身的(de)古琴(qín)，从此不再抚(fǔ)弦弹奏，以(yǐ)谢平生难得的(de)知音。

　　1、他的作品虽(suī)然动听，可惜高(gāo)山流水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙(yá)抚琴高(gāo)山(shān)流(liú)水余音绕(rào)梁，三月不(bù)知肉(ròu)味。

　　3、这(zhè)种高(gāo)山(shān)流水之乐，真是(shì)人间(jiān)难得几(jǐ)回(huí)闻。

　　4、两只小白兔在衬衫里抖来抖去，老师两只大兔子来回晃现在流行音(yīn)乐充斥(chì)，这种乐曲恐怕是高山流水(shuǐ)，难(nán)有人(rén)欣(xīn)赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏的乐曲，有(yǒu)如高山流(liú)水，听得人如(rú)痴(chī)如醉(zuì)。

夜场里(lǐ)高山流水是啥(shá)?

　　夜场里的(de)高山流水是(shì)：是酒吧的特色(sè)的倒酒方式(shì)。

　　指(zhǐ)的是上面一个杯子底下会有很多杯子，然后从(cóng)杯子流露杯子从(cóng)上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧(ba)推出(chū)的，吸引顾袜扰(rǎo)码客的一种手段。

　　不(bù)管(guǎn)是酒吧(ba)也好饭店也好他们会推出自己店里的特色然后给这个特色其一个(gè)优雅的名(míng)字，来吸引更多的顾客到自(zì)己(jǐ)的店(diàn)里来消(xiāo)费(fèi)。

　　高山流水服(fú)务(wù)：

　　意思是(shì)采耳(ěr)，采耳是(shì)一(yī)个专业(yè)术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具比两只小白兔在衬衫里抖来抖去，老师两只大兔子来回晃较简陋，一般(bān)都是就地(dì)取(qǔ)材(cái)，一支竹签，一根细(xì)棍子，就是简单(dān)的掏耳工具。

　　采耳(ěr)古(gǔ)代(dài)流行于川蜀发达的地区，越是有(yǒu)社会地(dì)位的群体(tǐ)，在巨大的(de)工作(zuò)压力下，似乎越容易缺乏，只有达官贵(guì)人(rén)才能享受。

　　随着(zhe)社会的不断(duàn)发(fā)展，采耳无论(lùn)在(zài)技(jì)告哪术延深方面，还是在兴(xīng)起李和领域方(fāng)面，都有了实质性的突破。

　　尤(yóu)其是(shì)在明末清初时，采耳(ěr)开始流入民(mín)间，并融入到了(le)传统理发行业，在战火(huǒ)纷(fēn)飞的年代里亦不被湮没(méi)，得到(dào)了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必(bì)备项目，由(yóu)技(jì)术高超的掏(tāo)耳(ěr)朵师傅，常年(nián)服侍那(nà)些王公(gōng)大(dà)臣，至此，掏耳(ěr)朵(duǒ)成为许多人人(rén)生的一(yī)大享受。

　　而今重庆(qìng)成都更是大街小巷比比(bǐ)皆是(shì)。

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