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弄死一只蜘蛛有啥后果，打死一只蜘蛛会引来很多蜘蛛吗请求加入中国149次，被拒后“坚持”挂中国国旗，并宣称属于中国

黄沙(shā)百战穿金甲，不破楼(lóu)兰终不还。

自(zì)古以来，国家的生(shēng)存安危是(shì)每个国(guó)王(wáng)，和部(bù)署，子民(mín)所(suǒ)关心之事。

当国与国(guó)之(zhī)间发生战(zhàn)争(zhēng)，小国(guó)的安危就显得至关重(zhòng)要，大国吞并(bìng)小国(guó)，而强等国家的野心只(zhǐ)能持续不断地发挥野(yě)心和挑(tiāo)战，直(zhí)到(dào)平(píng)息。

二(èr)战结(jié)束后，脱(tuō)离英国掌控的印度对锡(xī)金(jīn)觊觎已久。

70年代后，锡金国王(wáng)被软禁(jìn)，随之(zhī)他们请求(qiú)加(jiā)入中国149次(cì)，但是被拒(jù)绝后，依旧在(zài)自家大楼前(qián)升起五星国旗。

佛学渊(yuān)源的锡金俗(sú)话说，弱(ruò)国(guó)无(wú)外交。面对强国的吞(tūn)并，只(zhǐ)能(néng)对外求救。

但是某种程(chéng)度上，19世纪后期，国家局势(shì)动(dòng)荡不安，我国也并不(bù)稳定，只能拒绝锡金(jīn)的救援(yuán)。

锡金这个国家(jiā)最早在清朝是一(yī)个藩属国，它坐落于(yú)喜马拉雅山麓。由于温和(hé)湿(shī)润的气候，非(fēi)常适合农作物生(shēng)长(zhǎng)。

由(yóu)于(yú)平(píng)均(jūn)海拔高达1500米，接(jiē)壤(rǎng)于(yú)印度(dù)，而印度(dù)又在清王朝(cháo)灭(miè)亡(wáng)后被(bèi)英国(guó)霸占，锡金也(yě)就(jiù)随之沦(lún)为(wèi)英国(guó)的附属(shǔ)品。

作为一个(gè)南亚的(de)小(xiǎo)国，锡金也有(yǒu)着(zhe)丰(fēng)富(fù)的宗教和人文历史(shǐ)。这起(qǐ)源(yuán)于一个神话传说。一(yī)个有着浓厚佛学思想的神人——拉(lā)宗成布，他被人们(men)评价为聪(cōng)慧，和善辩的。

由(yóu)于(yú)当地人们都受到他的佛学传播(bō)，而他又(yòu)将目光(guāng)放回(huí)了锡金王国(guó)，决定在那里传播更多的(de)佛(fú)法。

位于尼布尔边缘(yuán)的小国(guó)，一直有着丰厚的佛学思想，但是真正(zhèng)被(bèi)引入，被众生(shēng)看到的是一个(gè)牧羊(yáng)人。

他(tā)是个(gè)中年人，喜欢在(zài)山坡上放羊，在他的身上能够(gòu)看(kàn)到人与自然合一(yī)的(de)大道。

而来到锡金传法的拉宗成布，也(yě)心甘情愿(yuàn)将牧羊(yáng)人(rén)彭措视为锡金的国王(wáng)。然而锡金这个小国只(zhǐ)存(cún)在了(le)百(bǎi)年(nián)，就消失在世界地图上。

一个国家的毁灭原因有很多(duō)，一个明(míng)君可以有(yǒu)贤德的管理，但不能除却地理位置和大局势的影响，正所谓天时不如(rú)地利，地(dì)利不如人和，若(ruò)时机(jī)丧失(shī)，那么小国被灭亡也是(shì)必然(rán)趋势。

英(yīng)雄都有陌(mò)路时，红颜也有衰老时，而当(dāng)锡金最初的建国(guó)者彭措(cuò)，看到往后国家灭(miè)亡的结局时，不(bù)知他是(shì)否能够预测(cè)到。

百年小国的消亡正(zhèng)所谓(wèi)屠龙少年者终成恶龙，印度从英国处摆脱殖民地身(shēn)份后(hòu)，他开始对锡金展开了行动。

正是因为锡金有(yǒu)着丰富的资源，又占据着重要的地理位置，才会(huì)让(ràng)它(tā)成为一(yī)个唾(tuò)手(shǒu)可(kě)得的(de)羊肉(ròu)。

由于英(yīng)国将权(quán)利(lì)交于印度，印度刚好不想(xiǎng)脱离和锡金的关(guān)系(xì)，还打算占据锡金的国土，选择印(yìn)度人来当国(guó)王。

这样的经历想必(bì)是屈辱的，但(dàn)是锡金毫无(wú)办(bàn)法，毕竟有英(yīng)国大国的牵制，他只能签(qiān)订下(xià)和平条约，被印度管理(lǐ)国(guó)内的资源，诸如外交，经济，等一系列(liè)权利。

有强(qiáng)大的入侵后(hòu)，锡金人(rén)民(mín)的士气和(hé)风气都(dōu)受到了损害(hài)。1975年的锡(xī)金，总算(suàn)不堪重(zhòng)负，被印度的军(jūn)队控制，而(ér)国(guó)王也成为傀(guī)儡(lěi)。

君(jūn)子之德风，小人(rén)之德草(cǎo)，草(cǎo)上之风必偃。

而一个国家(jiā)的风气(qì)也与执(zhí)政者息息相关，最初(chū)以佛学文化(huà)建立锡(xī)金的彭措，他虽然安闲自在，人民(mín)也皈依安乐(lè)。

但是后代的(de)传承之后，锡金小国还是抵不过外界的入(rù)侵。在成为(wèi)印度的附属品后(hòu)，锡(xī)金(jīn)也慢慢从一个民风(fēng)淳朴的国家变得复杂化，因为当时锡金也有(yǒu)别国居(jū)民的混入(rù)。

在清朝时期，锡金也叫做哲(zhé)孟(mèng)雄(xióng)，然(rán)而面对(duì)多国的入侵后，锡金逐渐失(shī)去了气(qì)力。

这(zhè)样的(de)悲剧无(wú)法挽(wǎn)回，让人反思(sī)的同时(shí)，也更加明白，国家内部(bù)的团(tuán)结和强(qiáng)大(dà)自身很重(zhòng)要(yào)。

虽然说(shuō)事物的(de)诞生总是会(huì)有高潮(cháo)，起伏和消亡，但是阴极阳生，灭(miè)亡是必然趋势，当(dāng)不能够抵(dǐ)御外敌(dí)后。只有坚守国家的民风，积极学习外(wài)国，放眼(yǎn)全球(qiú)化的趋势，也未必不是一条(tiáo)可行(xíng)之道(dào)。

中国为什么拒绝？在锡金面(miàn)临百(bǎi)般无奈(nài)后，向中国发起了(le)求助，因(yīn)为早(zǎo)在清朝时期，锡金就和中国有(yǒu)渊源。而这(zhè)一(yī)切缘于有(yǒu)着藏传佛教(jiào)智慧的拉宗成布。

那是一个天朗气清的好天气(qì)，拉(lā)宗成布到达拉(lā)萨礼拜，面对雪山，他预测(cè)到未来清王朝将会(huì)封赏达赖喇嘛，那(nà)是1652年，王国(guó)成立十年(nián)后(hòu)。

没曾(céng)想，这个预言成真，拉宗成步(bù)从此(cǐ)在西藏(cáng)人民(mín)眼中显得神圣。

也因拉宗成布的(de)这(zhè)层关系，锡金倍受西藏人民保护，又因西(xī)藏属于中国，因此(cǐ)也与中国形成关联。

关于(yú)中国对锡金(jīn)的帮助，从西(xī)藏的角(jiǎo)度来讲，在不丹的入侵下，西藏没有让锡(xī)金面(miàn)临危难(nán)，而之后锡金也对西藏(cáng)选(xuǎn)择了联姻来加强联系。

之后的尼泊尔入侵一战，清政(zhèng)府(fǔ)更是出兵选(xuǎn)择对抗，等到尼泊尔选择撤退后，拉(lā)萨和锡(xī)金的关系也(yě)日益密切。

但是随着驻藏大臣的不(bù)作为，他们不将(jiāng)锡金(jīn)的(de)宗(zōng)教管理放在首位，觉(jué)得遥远而繁(fán)琐。导致锡(xī)金与清政府的关(guān)系渐趋远(yuǎn)离。

历(lì)史的(de)更迭和变(biàn)迁总是不(bù)可(kě)磨灭(miè)的，随着(zhe)1949年中国的成立，而此时的锡金弄死一只蜘蛛有啥后果，打死一只蜘蛛会引来很多蜘蛛吗正面临着被印度(dù)吞并(bìng)的风险，锡金这个孱(càn)弱之(zhī)国反(fǎn)复(fù)向中(zhōng)国释(shì)放了求助信号(hào)。

然而中国不(bù)想(xiǎng)选择与(yǔ)印度为敌，又因(yīn)局势处于百废待兴阶段，也没有相当可观的经济能力，面对(duì)收复后的治理，实属(shǔ)不良选(xuǎn)择。