人生在勤(qín),不(bù)索何获(huò)的意思(sī)是(shì)谁说的，人(rén)生在(zài)勤不索何(hé)获(huò)的意思是什么是“人生在勤，不索何获”的意思是人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有收获或成就的。

　　关(guān)于(yú)人生在(zài)勤(qín),不索何(hé)获(huò)的(de)意思是(shì)谁说的，人生在勤不(bù)索何获的意思是什么以及(jí)人生在勤(qín),不索何获(huò)的意思(sī)是(shì)谁说的，人(rén)生在(zài)勤,不索何获的(de)作者(zhě)，人生在(zài)勤(qín)不索何获的意(yì)思是什(shén)么，人生在勤,不(bù)索何(hé)获的意思(sī)作文，人生在勤,不索(suǒ)何获的(de)意思配图等问(wèn)题(tí)，小编将(jiāng)为你整理以下知(zhī)识：

人生在勤,不索(suǒ)何获的(de)意思是谁说的，人(rén)生在勤不索何获(huò)的(de)意思是(shì)什么

　　“人生在勤，不索(suǒ)何获”的意(yì)思是人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有收获或(huò)成就。

　　告诫我们，人生应该努力(lì)求索，不然就不(bù)会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡(héng)勤奋努力(lì)，积极进取的人(rén)生追(zhuī)求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张(zhāng)衡列传》。

　　原文：张衡字(zì)平子，南(nán)阳西鄂(è)人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少(shǎo)善属文，游于三辅，因入京师，观太(tài)学，遂通《五经》，贯六(liù)艺。

　　虽才高于世，而无(wú)骄(jiāo)尚之情。

　　常(cháng)从(cóng)容淡(dàn)静，不好交接俗人。

　　永元(yuán)中，举孝(xiào)廉不行(xíng)，连辟(pì)公府不(bù)就。

　　时天下(xià)承(chéng)平(píng)日久，自王侯以下(xià)，莫不逾侈(chǐ)。

　　衡乃拟班固《两(liǎng)都(dōu)》，作《二京(jīng)赋》，因(yīn)以讽(fěng)谏(jiàn)。

　　精思傅会(huì)，十年乃成。

　　文(wén)多，故不载。

　　大(dà)将军邓(dèng)骘奇其才，累召(zhào)不应。

“人生在勤，不索(suǒ)何获”出自哪(nǎ)里(lǐ)?

“人生(shēng)在陆碰勤，不索(suǒ)何(hé)获”出自(zì)哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　名句解码(mǎ)： “人生在勤，不索何获(huò)？”意思是(shì)：人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收获或成就呢(ne)？告(gào)诫(jiè)我(wǒ)张大大到底是什么来头们，人生(shēng)应该努(nǔ)力求索,不然就(jiù)不会(huì)有收(shōu)获。

　　表(biǎo)现出(chū)张衡勤(qín)奋(fèn)努张大大到底是什么来头力(lì)，积极进取的人生追求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出自(zì)东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　  名句(jù)解码：  

　　  “人生(shēng)在勤，不索何获？”意思是：人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极地探索研(yán)究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索,不然就不会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积(jī)极(jí)进取(qǔ)的(de)人(rén)生追求。

　　  《应(yīng)闲》，意思是(shì)回答诽谤。

　　有的人劝他不要去(qù)钻研那些难而无用

　　 的技术(shù)，应该“卑体屈己，美言以求多福(fú)”。

　　他说(shuō)：“君子不患位之(zhī)不尊(zūn)，而患德之不崇；不耻禄之不(bù)伙（huo,多(duō)），而耻(chǐ)智之不博。

　　”意思是君子(zi)不忧虑地位不尊荣，忧虑(lǜ)的是(shì)德行不高尚；不以待遇低为羞耻，羞耻的(de)是学识不(bù)渊博。

　　表明了他不慕势利而追(zhuī)求德智的(de)高尚情操(cāo)。

　　《应闲》表明他的(de)志(zhì)向和理想政治观。

　　  张(zhāng)衡就是勤奋努力(lì)积极求索的伟大实践者。

　　他少有壮志(zhì)，刻苦(kǔ)向学，

　　 态度谦虚(xū)，好(hǎo)学深思，藐视名利，看重科学；珍(zhēn)惜时光，自强不(bù)息 ，把全部身心都献给了祖国的(de)科学事(shì)业。

　　张(zhāng)衡创(chuàng)立了(le)浑天说(shuō)，他观测记(jì)录了两千五(wǔ)百颗(kē)恒星，创制(zhì)了世界(jiè)上第(dì)一架(jià)能比较准确(què)地表演天象的漏水(shuǐ)转(zhuǎn)浑天仪，发明了(le)第一架(jià)测试地震的仪器——候风地动仪，还制造出了指南车、自动(dòng)记里鼓车、飞行数(shù)里的木鸟等等。

　　张衡共(gòng)有科学、哲学和文学著作三十(shí)二篇，其中天文著作(zuò)有《灵(líng)宪》和(hé)《灵(líng)宪图》等(děng)。

人生在勤 不索何获

　　 人(rén)生最关键的是(shì)在于勤(qín)奋，不(bù)去探索（劳动）的话，又哪来的(de)收获(huò)呢(ne)？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑不用(yòng)本钱，但(dàn)能创造财富。

　　赞(zàn)美不用(yòng)花(huā)钱，但能产生气力。

　　分享不用(yòng)过(guò)度，但能倍(bèi)增快(kuài)乐。

人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获。

　　vbu

　　 “人生在勤，不(bù)索何获？”意思是： 人一(yī)辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极(jí)地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就(jiù)呢？告诫我(wǒ)们，人生应该(gāi)努力求索,不然就不会有(yǒu)收获(huò)。

　　 表现(xiàn)出张(zhāng)衡(héng)勤(qín)奋(fèn)努力，积极进取的人生追求。

　　出处;“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲(xián)》。

　　 人生在勤意思是人类之所以生存下(xià)来就在于勤奋(fèn)。

　　《左传-宣公十二(èr)年》:"民生在勤，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤(qín)奋是一种(zhǒng)积极进取的(de)态度，是(shì)一(yī)种奋发想的精神，一个人(rén)的成长与环境、机(jī)遇(yù)、天赋、学识、等外在因(yīn)素紧密相(xiāng)连，但起决定作用的(de)是勤奋，缺乏勤奋精神(shén)，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能悉州空振双翅;具备(bèi)勤奋精神(shén)，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓(wèi)，勤能补拙是良训，一份(fèn)辛苦一(yī)分才(cái)。

　　 “人生在勤，不(bù)索何获”张(zhāng)衡少有壮志，刻苦问(wèn)学，珍惜(xī)时光(guāng)，自强不息，全身心投入到祖国(guó)科(kē)学(xué)事业。

　　他创立了浑天说，观测记(jì)录(lù)了两千五百多颗(kē)恒星，发明了第一(yī)架(jià)测试地(dì)震的仪(yí)器——候风(fēng)地动仪等，成为我(wǒ)国东汉(hàn)时期伟大的天文学家。

人生(shēng)在勤,不索(suǒ)何获 的启(qǐ)示

　　 人生在于(yú)勤奋 不(bù)去索(suǒ)取 不(bù)去探索怎能(néng)有(yǒu)所(suǒ)收获？

人生在勤，不索何(hé)获的(de)意思

　　 人生的根本在于勤(qín)劳,不通(tōng)过辛勤的努力(lì)来获(huò)得(dé)还能通过其他什么(me)途径(jìng)得(dé)到呢?

　　 人一辈子要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成就呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万(wàn)里取经

　　 唐太宗(zōng)贞观三年(nián)（公(gōng)元629年，一说贞 观元年），玄奘从凉州(zhōu)出玉门关西(xī)行，历经艰难抵达天竺。

　　初在(zài)那烂(làn)陀寺从戒贤受学。

　　后(hòu)又游(yóu)学天竺各地，并与当地学者(zhě)论(lùn)辩，名震五竺(zhú)。

　　经十七年，贞观十九(jiǔ)年（公元645年）回到长安(ān)。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志不移

　　 在6次东渡(dù)日本中，鉴真(zhēn)等人遇(yù)到许多(duō)挫折，第一次东渡前，将(jiāng)和鉴(jiàn)真同行的徒弟跟一个(gè)和尚开玩笑，结果那个(gè)和尚恼羞(xiū)成怒，诬告鉴真(zhēn)一(yī)行造船(chuán)是与海(hǎi)盗勾结(jié)。

　　地方(fāng)官员闻讯大(dà)惊，派人拘禁了所(suǒ)有僧众，首次东渡因此未能(néng)成行。

　　其后接连(lián)失(shī)败，第五次东渡(dù)最为悲壮。

　　那(nà)一年鉴真已经60岁了(le)，船(chuán)队从扬州出(chū)发，刚过狼山（今江(jiāng)苏南通）附近，就(jiù)遇(yù)到狂风巨浪(làng)，在一个小岛避风。

　　一个月(yuè)后(hòu)再次起航，走到舟山群岛时(shí)，又遇大浪。

　　第三(sān)次起航(háng)时(shí)，风浪更大，向南漂(piāo)流了14天，靠吃(chī)生米、饮海水度日，最(zuì)后抵达海南岛南部(bù)靠(kào)岸。

　　归途(tú)中(zhōng)，鉴真(zhēn)因长途跋涉，过度操劳(láo)，不幸身染重病，双目(mù)失明。

　　 △纺(fǎng)织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又(yòu)称黄婆，生于南宋末年淳祐年间，约1245年，松江府(fǔ)乌泥(ní)泾镇(zhèn)（今上海徐汇(huì)区东(dōng)湾村）人(rén)。

　　黄道婆(pó)出身于贫苦农(nóng)民家(jiā)庭(tíng)，在生(shēng)活的重(zhòng)压下，十二三岁就被卖(mài)给(gěi)人家当童养(yǎng)媳。

　　白天她下地干活，晚(wǎn)上她纺织(zhī)布到深夜，还要遭受(shòu)公(gōng)婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦难摧残着(zhe)她(tā)，也磨炼了(le)她，有一次，黄道(dào)婆被(bèi)公(gōng)婆、丈夫一(yī)顿毒打后，又被关在柴房(fáng)不准吃(chī)饭，也不准睡觉。

　　她再也(yě)忍受(shòu)不住这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃(táo)出去另寻生路。

　　半(bàn)夜，她在房顶上掏洞逃了出来，躲(duǒ)在一条停泊在黄(huáng)浦江边的海船上。

　　后(hòu)来就随船到了(le)海(hǎi)南岛(dǎo)的崖州，即现在(zài)的海南崖县。

　　在封建社会，一个从未出过远门的(de)年轻(qīng)妇女(nǚ)只身流落异(yì)乡，人生地疏，无依无靠，面临的(de)困难可想(xiǎng)而知(zhī)。

　　但是淳朴热情的黎族(zú)同胞十分(fēn)同(tóng)情(qíng)黄道(dào)婆的不幸遭遇，接受了(le)她，让(ràng)她有了安身之(zhī)所，并且在共同的劳动生活中，还把他们的纺织技术毫(háo)无保留地(dì)传授给她。

　　当时(shí)黎族(zú)人民生产(chǎn)的黎单(dān)、黎饰、鞍塔闻名(míng)内外(wài)，棉纺织技(jì)术比较先进，黄道婆(pó)聪明(míng)勤(qín)奋，虚心(xīn)向黎族同胞(bāo)学习(xí)纺织技术(shù)，并且融(róng)合黎汉两族人民(mín)的纺(fǎng)织(zhī)技术的(de)长处，逐浙成为一个出色的纺织能(néng)手(shǒu)，在当(dāng)地(dì)大受欢(huān)迎，和黎族人民结下了(le)深厚(hòu)的情谊。

“人生在勤，不索何获(huò)”怎么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉(hàn)语意思按我的(de)理(lǐ)解可以说成是：“人生只有积极地(dì)去追(zhuī)求才会有所获得。

　　”我的译(yì)句中pursuit这个词可能(néng)跟harvest不太配(pèi)，但暂时找不着更好的搭配(pèi)。

人生在勤 不索何获什么意思(sī)

　　 人生在勤 不索何获(huò)

　　 不积极的去(qù)劳(láo)作(zuò)何来收(shōu)获的甜蜜

　　 人生在(zài)琴

　　 奏出(chū)属于自己的篇章

　　 即使不懂(dǒng)音律(lǜ)

　　 也(yě)要大胆(dǎn)的(de)抚琴索音

　　 笨(bèn)拙的一弹也(yě)必有所获

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 张大大到底是什么来头