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非(fēi)练(liàn)实(shí)不食的练实是什么意思，练实(shí)指的是(shì)什么

　　练实是竹子开(kāi)花(huā)后结的果实。

　　竹实以(yǐ)色白，故名(míng)。

　　出(chū)自《庄子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发(fā)於南海(hǎi)而飞(fēi)於北海，非梧桐不止，非练(liàn)实(shí)不(bù)食，非(fēi)醴泉(quán)不饮。

　　”成玄(xuán)英疏：“练实，竹(zhú)实也。

　　”练的解释(shì)：1、练(liàn)（練）白绢(juàn)：素(sù)练(liàn)、江平(píng)如(rú)练、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反复学(xué)习，多次(cì)操作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经(jīng)验多，精(jīng)熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的(de)解释：1、实（實）充满：实心(xīn)、充实(shí)、虚(xū)实。

　　2、符合(hé)客观情况，真(zhēn)，真诚：实话(huà)、实惠(huì)、实际。

　　3、实(shí)践，实行(xíng)；

　　履行：实(shí)体(tǐ)、实施。

　　4、植物结的果(guǒ)：果(guǒ)实、开(kāi)花结实、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄子(zi)》中的又一长篇(piān)，用(yòng)篇首的两个(gè)字(zì)作为篇名，中(zhōng)心是讨论人应怎(zěn)样(yàng)去认识外物。

　　全篇由两大部分组成。

　　前(qián)一部(bù)分写北海海(hǎi)神跟河神的谈话，一问一答一气呵成，构成本篇的主(zhǔ)体。

　　庄子(zi)，姓庄，名(míng)周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人(rén)。

　　他是东周战国中期(qī)著名(míng)的思想家(jiā)、哲学(xué)家和(hé)文学家。

　　创立了华夏重要的哲学(xué)学(xué)派庄学，是继老子(zi)之后，战国时期道家学派(pài)的代表人物，是(shì)道家(jiā)学派的主要代(dài)表人物之一。

非练实不食《庄(zhuāng)子秋水》中的练实是通假(jiǎ)字吗

　　不是(shì)通假字(zì)，练实是指(zhǐ)竹(zhú)子(zi)开花后(hòu)结的(de)果实。

　　出自战国庄子(zi)《庄子(zi)·秋水》，原文节选：

　　惠(huì)子相梁(liáng)，庄(zhuāng)子(zi)往见(jiàn)之。

　　或谓惠子曰：“庄子(zi)来，欲代子相(xiāng)。

　　”于是惠子恐(kǒng)，搜于(yú)国中三日三夜。

　　庄子往见之(zhī)，曰(yuē)：“南方有扮(bàn)岩(yán)鸟，其名为鹓雏(chú)，子知之(zhī)乎？夫鹓雏发于(yú)南海，而飞(fēi)于(yú)北海；非梧桐(tóng)不止，非(fēi)练(liàn)实不食，非醴泉(quán)不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过(guò)之，仰而视之曰(yuē)：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国(guó)做宰(zǎi)相，庄子前(qián)往(wǎng)看望(wàng)他。

　　有人对惠子说：“庄子来梁国，是想(xiǎng)取(qǔ)代你做宰(zǎi)相(xiāng)。

　　”于(yú)是惠子恐慌起来(lái)，在都城内搜寻庄子，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他(tā)，说：“南方有一种鸟，它的顷此(cǐ)名字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵(chú)从南海起飞飞到北海去，不(bù)是梧桐树(shù)不栖息，不是竹子(zi)的果(guǒ)实不吃，不是甜美的泉(quán)水不喝。

　　在此时猫(māo)头鹰拾到一只(zhǐ)腐臭的老鼠(shǔ)，鹓鶵从它面前(qián)陈万年教子文言文翻译注释和启示，文言文《陈万年教子》翻译飞过，鹞鹰仰头看(kàn)着(zhe)，发出‘喝(hē)！’的怒斥(chì)声。

　　现在(zài)你也(yě)想用你(nǐ)的(de)梁(liáng)国相(xiāng)位来威(wēi)胁我吗？”

　　扩展(zhǎn)资料(liào)

　　创作背景：

　　《秋水》选自(zì)《庄子·外篇(piān)》，是《庄子》中的又一长篇，用篇(piān)首的两个(gè)字作为篇名，中心是讨论人(rén)应(yīng)怎样(yàng)去认识(shí)外物。

　　篇之(zhī)强调了认识事物的复杂(zá)性，即事物本身的(de)相对性和认知(zhī)过(guò)程的变异性，指出了认知之不易和(hé)准确判断的困难。

　　但(dàn)篇文过(guò)分强调了(le)事物变化的不定因素(sù)，因而最终仍只能(néng)顺(shùn)物(wù)自化(huà)，返(fǎn)归无为(wèi)，这(zhè)便是庄子(zi)的无为思(sī)想。

　　主旨赏析：

　　这则故(gù)事，辛辣地讥讽了(le)醉心于功名富(fù)贵者(zhě)的嘴脸，表现了庄子对功名利禄的态度。

　　文章善于运用比(bǐ)喻，庄子(zi)将自己(jǐ)比(bǐ)作鹓(yuān)鶵，将惠(huì)子比作鸱，把功名利(lì)禄比作(zuò)腐(fǔ)鼠，表明自己鄙弃功名利禄的立(lì)场(chǎng)和志趣，讽刺了惠子(zi)醉心(xīn)于功(gōng)名利禄且无(wú)端猜忌(jì)别(bié)人(rén)的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思想家、哲学家和文学家。

　　姓庄，名(míng)周，字子休（亦说子沐），宋国(guó)蒙人，先祖是(shì)宋(sòng)国(guó)君主(zhǔ)宋戴(dài)公。

　　他创立了(le)华夏重要的哲学学派(pài)庄学，是(shì)继老子(zi)之后，战国时(shí)期道家学派的代表人物，是道家学派的主要代表(biǎo)人物(wù)之一(yī)。

　　与老子并称为老(lǎo)庄。

　　庄子的想(xiǎng)象力极为丰(fēng)富(fù)，语言运用自如，灵活多变(biàn)，能(néng)把一(yī)些微妙难言的哲理说得引人入胜(shèng)。

　　他(tā)的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学(xué)”。

　　代(dài)表(biǎo)作品(pǐn)为《庄子》，其(qí)中的名篇有《逍(xiāo)遥游》、《齐(qí)物(wù)论》等。

　　参(cān)考资料来源：百度百科-庄子·秋(qiū)水(shuǐ)

　　参考资料(liào)来源：百度百(bǎi)科-庄子(zi)

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