割礼这个风(fēng)俗(sú)主要是集中在埃塞尔比(bǐ)亚(yà)、犹太人和(hé)穆斯林这些(xiē)人(rén)的(de)身上的，在我们如今(jīn)看起(qǐ)来这并不(bù)是一个正(zhèng)确(què)的(de)做法(fǎ)，这(zhè)次我们(men)就来了解(jiě)一(yī)些犹太人割礼是割什么吧，割(gē)礼是小孩子在很小的时(shí)候(hòu)，对于他们(men)的(de)身体做的一种割(gē)礼，其实在如今的文(wén)明(míng)社会看(kàn)起来的话是很不人道的，那么割礼究竟(jìng)是割的什么地方呢(ne)?为什么(me)那么痛苦的做法如今还是(shì)有国家(jiā)在延续(xù)呢(ne)? 这是亚伯兰罕(hǎn)和耶稣的约定。

犹(yóu)太人割礼

犹(yóu)太(tài)人(rén)割礼是从(cóng)很早的时(shí)候(hòu)就(jiù)流传下来的，其(qí)实发(fā)生(shēng)在很早以前，当时的人间(jiān每走一步就会深深的撞一下，抱着走一下就撞一下)已经变了模样，人们(men)之间(jiān)再也没有了善良，也没有了爱，他(tā)们都是生活在嫉妒中的日(rì)子，这个人(rén)间都笼罩了阴暗(àn)的雾气，上帝对于(yú)人们非常(cháng)的(de)失望，而(ér)耶稣却(què)非常爱(ài)自己(jǐ)的(de)孩子们，所(suǒ)以他想要去救这(zhè)些自己子(zi)民，所以他在人间挑(tiāo)选了(le)一个人(rén)，他和这个人(rén)立下约定，只要(yào)这(zhè)个人信奉他，照着他(tā)的旨意去做事情(qíng)，那么他就会得(dé)到所有的福报，而且他的子孙也会(huì)有同样(yàng)的(de)福(fú)报。

犹太(tài)人

这(zhè)个的人就(jiù)是亚伯(bó)兰，他(tā)那个时(shí)候已(yǐ)经86岁了，和上帝立下了约定之后，他的妻子给(gěi)他(tā)生了(le)一个儿子，这个的儿子饼(bǐng)子(zi)是(shì)以实(shí)玛(mǎ)利，但是之后(hòu)的耶稣再也没有出现(xiàn)过(guò)，直到以实玛13岁之后(hòu)，耶稣(sū)再次的出(chū)现(xiàn)在了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯兰重申了自己和(hé)的他的约定，并且还(hái)告诉他，他(tā)们(men)之间(jiān)彼此的约定(dìng)中的福泽不仅会让亚伯(bó)兰承受恩典，他的子子(zi)孙孙都是会承受(shòu)更多的恩典的。

割(gē)礼是割(gē)什么(me)

在这次的约定(dìng)中(zhōng)，耶稣(sū)要让亚伯兰的(de)后裔(yì)子子孙孙，越来越(yuè)繁(fán)多(duō)，而且丰(fēng)富富饶，而且还赐给了迦南(nán)给亚伯兰，让他(tā)和他的(de)后裔世世(shì)代代都(dōu)生活在(zài)这(zhè)片土地上面(miàn)，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之(zhī)间的契约(yuē)是(shì)用(yòng)割礼来(lái)作(zuò)为记号的，规定亚伯兰的孩子(zi)，哪怕是他买来的孩子都是(shì)要(yào)接受(shòu)割(gē)礼的(de)，因为(wèi)这样(yàng)才能蒙(méng)受上(shàng)帝每走一步就会深深的撞一下，抱着走一下就撞一下(dì)的恩(ēn)典，如果没(méi)有割礼的记号(hào)的话，那(nà)么就不是神赐(cì)福(fú)的人，所以亚伯(bó)兰(lán)就(jiù)让全族(zú)的人都做了割礼(lǐ)。 

割礼

最后上(shàng)帝给(gěi)亚(yà)伯兰改名为(wèi)亚伯拉罕(hǎn)，并且(qiě)告(gào)诉他，他的妻子会在90岁(suì)的时候，为他生下一个儿子，这(zhè)个人儿子(zi)就是(shì)日后每走一步就会深深的撞一下，抱着走一下就撞一下亚伯拉罕的(de)继承(chéng)人的，亚伯兰罕让全族的(de)人都做(zuò)了割礼，目的是要(yào)证明自己对(duì)于上帝的虔诚。如果自己(jǐ)或者是(shì)自己后代的子子孙孙违背了对上(shàng)帝的承诺的话，那么就要承受上帝对他们的惩(chéng)罚，就如(rú)同剪刀剪掉包皮一般。只有(yǒu)割礼就成了犹太人(rén)的(de)一种的传统，孩(hái)子(zi)在出生8天之后就要进行割(gē)礼。

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