什么叫(jiào)人文关怀，人文关怀体现在(zài)哪(nǎ)些方面(miàn)是关(guān)注人的生(shēng)存与发(fā)展的。

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什(shén)么叫人文关(guān)怀，人(rén)文(wén)关怀体现在哪些方面(miàn)

概念(niàn)起源

　　人文关怀，一般认(rèn)为发端于(yú)西方(fāng)的人文主(zhǔ)义传统，其核心在于肯定人性和(hé)人的价值，

　　要求人的西安军事院校有几所，西安军事院校有几所大学(de)个性解放和自由平等，尊(zūn)重人的理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想(xiǎng)政(zhèng)治(zhì)工作视野中，人(rén)文(wén)关怀是指尊重人的(de)主(zhǔ)体地位和个性(xìng)差异，关心人丰富多样的(de)个体需求，激发人的主动性积极性创造性(xìng)，促进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　具体来说(shuō)，包括层层(céng)递进又密切相(xiāng)关的几层涵(hán)义:

　　1、承(chéng)认人不仅作为(wèi)一种物质生命(mìng)的(de)存在，更是一种精神、文(wén)化的存在。

　　2、承认人无论(lùn)是在推动社会(hu西安军事院校有几所，西安军事院校有几所大学ì)发展(zhǎn)还(hái)是(shì)实现自身发展方面(miàn)都居于核心地位或(huò)支配(pèi)地(dì)位。

　　3、承认人的价值(zhí)，追求人的社会价值和个体价值的统(tǒng)一、作为手段和目的的统一。

　　4、尊(zūn)重人(rén)的主体性。

　　人不仅是物质生(shēng)活的主体，也是(shì)政治生活、精神(shén)生活乃至(zhì)整个(gè)社(shè)会(huì)生活(huó)的主体，因而也是改善人(rén)的(de)生(shēng)活(huó)、提(tí)高人(rén)的生活品质的主体。

　　5、关心人的多方面、多层次的(de)需(xū)要(yào)。

　　不仅关(guān)心人物质层(céng)面的需要，更(gèng)关心人精神(shén)文化层面的需(xū)要;不仅创造条件满(mǎn)足人的生存需(xū)要、享(xiǎng)受需要，更着力于人的自(zì)我发展(zhǎn)、自我完善需(xū)要的满足。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人(rén)的全面发展应(yīng)当是自由(yóu)、积极、主(zhǔ)动的发展(zhǎn)，而不是由(yóu)外力(lì)强(qiáng)制的发展(zhǎn);是各(gè)方面素质都得到较好的(de)发展或达到一定水平(píng)的发展;是在承认人的差异性、特(tè)殊(shū)性基础上的(de)全面发展，是与个性发展相(xiāng)辅相成的全面发展。

　　人文(wén)主义是以人为本(běn)位的(de)世界观，集中(zhōng)体(tǐ)现为对人本身的关注、尊重和重视，它着眼于生命(mìng)关(guān)怀(huái)，着眼于人性，注重人的存在(zài)、人的价值、人的(de)意义尤其(qí)是人(rén)的心灵、精神和情感。

　　人既是(shì)社会的主体、历史的主体(tǐ)，又是自身存在的价(jià)值主体，人(rén)不同于一(yī)般(bān)的物，它的根(gēn)本是(shì)内(nèi)在(zài)而非(fēi)外在，因此，文明建设的根(gēn)本是精神。

　　人文精神倡导(dǎo)把情感看作人的基本存在方(fāng)式，社(shè)会要关(guān)注人的精神状态和内在(zài)需(xū)求，避免人(rén)的异化。

　　改革开(kāi)放以来，我(wǒ)国经济飞速发(fā)展，人民(mín)的物(wù)质生活(huó)水平得到了极大的提高，物(wù)质文明的进步使人们的衣食(shí)之忧得到解决，市场化为(wèi)人们带来了丰厚的利润(rùn)与物(wù)质的享受，但市场经济的(de)实用性与功利性特征，又导致(zhì)了人(rén)文精神(shén)的弱化和消(xiāo)解(jiě)。

　　所以，在市场经济条件下，在(zài)现代社会的激烈竞(jìng)争中，一(yī)方面是人(rén)们对精神(shén)情感关怀的迫(pò)切需(xū)要(yào)必将替代(dài)对物质生(shēng)活(huó)的迫切(qiè)需要，另一方(fāng)面(miàn)却是这种需要与社会所(suǒ)能提供(gōng)之间(jiān)的(de)深刻矛盾。

　　因(yīn)此，在(zài)1994年1月(yuè)西安军事院校有几所，西安军事院校有几所大学的全(quán)国宣传工作(zuò)会议上(shàng)，江泽民(mín)总书记对宣传工作提出了以科学(xué)的理论武装人，以正确的舆论(lùn)引(yǐn)导人，以高尚的精神塑造(zào)人，以优秀的(de)作(zuò)品(pǐn)鼓舞人(rén)的(de)要求，这一思想立足(zú)于人的自身建设尤其是精(jīng)神(shén)文明建设，真正做到了高瞻远瞩，体现出(chū)了最高领导者的远见卓识，具有深远(yuǎn)的意义(yì)。

　　新闻(wén)报道作为最重要(yào)的宣传途径和最常见的(de)文化载体，应(yīng)当担负起历史(shǐ)的重(zhòng)任(rèn)，体现出(chū)深刻的(de)人文关怀。

　　与此同(tóng)时，人文精神的(de)贯注又将深化新闻主题、扩充新闻内涵、提升(shēng)报道品味、引发读者的思(sī)考与共鸣，从而完成新闻信息价值和文化价值的双重(zhòng)构建(jiàn)，使新闻(wén)报道赢得更多的(de)读者，为自身的(de)发展开拓更为(wèi)广阔的天地(dì)。

　　从这一点(diǎn)来(lái)说，走进(jìn)市场与人文关(guān)怀并不矛(máo)盾，二者(zhě)之间的关系是互动的。

　　人文关怀的其核心(xīn)在于肯定人(rén)性和人(rén)的价(jià)值。

　　要求人的个(gè)性解放和自(zì)由平(píng)等，尊重(zhòng)人的理性思考(kǎo)，关怀人的精神(shén)生活等(děng)。

　　在思想(xiǎng)政治(zhì)工作视野中，人文关(guān)怀是(shì)指(zhǐ)尊重人的主体地位和(hé)个(gè)性差异，关心人丰富多样的个体(tǐ)需(xū)求，激发人(rén)的主动(dòng)性(xìng)积极性(xìng)创造(zào)性，促进(jìn)人的自由全面发展。

　　人文(wén)关怀的提出，体现了执政党对人的关(guān)怀、社会对人的(de)关爱，严肃的(de)思(sī)想政治工作开始关心人内(nèi)心的感受，引导人们正确对待自己(jǐ)、他人和社(shè)会，正确对待(dài)困难、挫折和荣誉(yù)。

人(rén)文关怀是什(shén)么意(yì)思？

　　人文(wén)关(guān)怀就是(shì)对人的生存状况的关怀、对人的尊严与符合人(rén)性的生(shēng)活(huó)条件的肯定，对人(rén)类的(de)解放与自(zì)由的追(zhuī)求。

　　人(rén)文(wén)关怀，一般(bān)认为发端于西方的人文(wén)主义传统，其核心在于肯定人性和人的价值。

　　人(rén)文(wén)关怀是对人的(de)生存状况的关注、对人(rén)的尊严与符合人性的生活条件的肯定和对人类的解(jiě)放与自由(yóu)的(de)追(zhuī)求等等。

　　扩展资料

　　在(zài)中国，人(rén)文关怀精(jīng)神在西周(zhōu)初期就已(yǐ)经初见(jiàn)端(duān)倪，到春秋后期逐渐形成，自(zì)此(cǐ)以(yǐ)后(hòu)，在中国社会和中国文(wén)化中经久不衰(shuāi)，成为中国文化的精神和灵(líng)魂。

　　中国古代《周易》书中最早出现人文一词，意指人(rén)际间相(xiāng)互关(guān)系准则。

　　在(zài)中国(guó)传统(tǒng)人(rén)文关怀思想(xiǎng)中(zhōng)，在处理人与人之间的关系(xì)方(fāng)面(miàn)，提出了忠义理智(zhì)信等规范，在处世立身方(fāng)面提出(chū)诸如(rú)自强、知(zhī)耻、明智、节制等规(guī)范，同(tóng)时，在远神(shén)近(jìn)人(rén)、以人(rén)为本、注重人对于真善的(de)追(zhuī)求等方面(miàn)做(zuò)出了规范和警(jǐng)示。

　　儒(rú)家主(zhǔ)张把精力(lì)集中到人事方面，提倡以礼治国、以礼行世，为儒家文化开(kāi)辟了(le)一条(tiáo)远神而(ér)近人(rén)的人(rén)文主义道路。

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