抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别是(shì)什(shén)么，抽象派(pài)和(hé)意象派的区别在哪是概念不同(tóng)：抽象(xiàng)派(pài)是就多(duō)种事物抽(chōu)出其共(gòng)通(tōng)之点，加以综合而成一(yī)个新的概念；意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地展现事物(wù)，并将诗人瞬息间的思(sī)想感情溶化(huà)在诗(shī)行中的。

　　关于(yú)抽(chōu)象派和意象派的(de)区别(bié)是(s猫肠胃不好老是吐怎么办，猫咪隔三差五吐但是精神很好hì)什么，抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别在哪(nǎ)以(yǐ)及抽象派(pài)和(hé)意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意(yì)象派的(de)区别和联(lián)系，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪，抽象与意象的(de)区别，抽象艺术和意(yì)象(xiàng)艺术的区别等问题，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别是什(shén)么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄(xù)和高(gāo)度(dù)凝炼的(de)意象形象(xiàng)地展现事物，并将诗(shī)人(rén)瞬息间(jiān)的思想感情(qíng)溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽(chōu)象派代(dài)表画家(jiā)有康(kāng)定斯基(jī)，抒情抽(chōu)象派代表画(huà)家、蒙德里安(ān)，几何抽象(xiàng)派代表画(huà)家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派(pài)和意象派什(shén)么区别

　　意象派是20世(shì)纪初最早出(chū)现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国(guó)，后传入美苏。

　　代表人物(wù)有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生最初是(shì)对当时诗坛文风的(de)一种反拨。

　　首先(xiān)，在(zài)19世纪后(hòu)期(qī)英国文坛，象征主义、唯美(měi)主义与浪漫主义结成(chéng)一体，形(xíng)成新(xīn)浪漫主义。

　　意象派是(shì)在其基础上演(yǎn)变(biàn)而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌(gē)，尤其是浪漫(màn)主义、维多利(lì)亚诗风蜕(tuì)化成无(wú)病呻吟(yín)、多愁善感和伦理(lǐ)说(shuō)教，只是“对济(jì)慈和华兹(zī)华(huá)斯模(mó)仿的模(mó)仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新(xīn)”地进行诗歌创(chuàng)作(zuò)的(de)主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森热流行，这是自叔(shū)本华以(yǐ)来(lái)非理性主义哲学(xué)思(sī)想(xiǎng)在(zài)文(wén)学界影响的延(yán)伸。

　　意象派的开创者休(xiū)姆就直接受教于(yú)柏格(gé)森。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义、生命哲学全盘为意象派所接受，成为其主要的理论睁渣依(yī)据和哲学(xué)基(jī)础。

　　意象派诗特别强调(diào)意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义(yì)诗歌流派为意象派开创了新诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩(cǎi)及音乐性，给意象派以(yǐ)极大的启发。

　　 由(yóu)于(yú)意象派诗人大多经(jīng)历了(le)象征诗歌创作(zuò)，所(suǒ)以理论界也有人将意象派看(kàn)做象征主义的分支，实(shí)际上意(yì)象派和象征(zhēng)主义诗歌有(yǒu)极大的本质差异。

　　意象(xiàng)派不满(mǎn)意(yì)象征主义要(yào)通过猜谜形式去(qù)寻找意象背后的隐(yǐn)喻暗示(shì)和象征意义，不(bù)满足(zú)于去(qù)寻找表象与思想之间(jiān)的神秘关系，而要让诗意在(zài)表象(xiàng)的描述中，一刹(shā)那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束(shù)感情，不加(jiā)说教、抽象抒情、说(shuō)理(lǐ)。

　　因此意象(xiàng)派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一(yī)首诗只(zhǐ)有一个意象或几个(gè)意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也(yě)用意象(xiàng)，两者都(dōu)以(yǐ)意象为“客观(guān)对应物”，但象(xiàng)征主义把意象当(dāng)做符号，注(zhù)重联想、暗(àn)示(shì)、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意(yì)象(xiàng)派则是“从(cóng)象(xiàng)征(zhēng)符号走向实(shí)在(zài)世(shì)界”，把(bǎ)重点(diǎn)放在(zài)诗的(de)意象本(běn)身，即(jí)具象性上。

　　让情感和(hé)思想融合在意(yì)象中，一瞬间中不假思(sī)索、自然(rán)而然地体(tǐ)现出(chū)来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象(xiàng)的内(nèi)在形(xíng)式看(kàn)，意象派(pài)受日本俳句和(hé)中(zhōng)国古诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首先是从模(mó)仿学(xué)习(xí)日本俳(pái)句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们(men)以(yǐ)极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清(qīng)响，又归于平静，具有宗教(jiào)的空静哲理，此地(dì)有声胜无(wú)声，声(shēng)响冲破了以前(qián)的凝(níng)固(gù)、寂(jì)静，传达出世界(jiè)宇宙亘古(gǔ)不变的(de)禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间对诗(shī)歌(gē)内涵的直觉读解(jiě)令(lìng)意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳(pái)句的最后一位(wèi)诗人小(xiǎo)林一茶(chá)，从小失去父母，四处流浪，他的(de)诗歌(gē)具(jù)有一(yī)种幽默(mò)感、同(tóng)情心，写弱小者中(zhōng)有(yǒu)一丝(sī)自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这里来(lái)玩呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象(xiàng)简洁而(ér)含义丰(fēng)富(fù)。

　　麻雀是小动物，不如有利(lì)爪的(de)鹰，会自己觅食，也不如家(jiā)禽，不(bù)愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得(dé)不到人世温暖，同病相(xiāng)怜之情瞬间体现了出来。

　　他的(de)仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙(wā)悠(yōu)然见南山(shān)”，是说(shuō)青蛙才(cái)是真(zhēn)正超脱的，没理性(xìng)的，而陶渊(yuān)明的超脱是痛苦的，见南山后回(huí)来也(yě)未必超脱。

　　诗人以青蛙见南(nán)山(shān)来嘲讽自(zì)己，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗人(rén)进一(yī)步发(fā)现日本俳句源于中国格(gé)律诗。

　　在他们看来，中国诗(shī)是组(zǔ)合的(de)图画。

　　中国的古诗(shī)完全浸润在意象之中，是纯粹(cuì)的意象组合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝(jué)，万(wàn)径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独(dú)钓(diào)寒(hán)江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟(yān)直，长河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯(kū)藤(téng)老树(shù)昏鸦，小桥(qiáo)流水人(rén)家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完(wán)全由意象主导，贯穿全(quán)诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画(huà)，情景交融，物与神(shén)游(yóu)。

　　中(zhōng)国魏晋(jìn)唐代诗人(rén)的这种表现意象而不加(jiā)评价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特(tè)征(zhēng)中，看(kàn)到了一种语(yǔ)言(yán)与(yǔ)意象的(de)魔(mó)力，从而产生对汉诗和汉字(zì)的魔(mó)力崇拜，长诗《诗(shī)章(zhāng)》中多处夹着(zhe)汉字，以示(shì)某种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英文诗创作中也应该(gāi)力图将全诗(shī)浸润在意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创(chuàng)作中表(biǎo)现出的鲜明(míng)的(de)艺术特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第(dì)一(yī)，意象派要求诗歌(gē)直接呈现能(néng)传(chuán)达情意的意象，以(yǐ)雕(diāo)塑和绘画的手法(fǎ)表现(xiàn)意(yì)象，反(fǎn)对音乐性(xìng)和神秘性(xìng)的抒情(qíng)诗(shī)，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞德概括意象诗(shī)的定义(yì)为：“意象是在(zài)一瞬间(jiān)呈(chéng)现出(chū)的理性(xìng)和(hé)感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个(gè)字的(de)现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一(yī)刹(shā)那间(jiān)感(gǎn)悟到生活(huó)的全部内(nèi)涵。

　　再如艾(ài)米的代表(biǎo)作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑(hēi)冰，/被无(wú)知的(de)溜冰者(zhě)，/划满(mǎn)了不可解的(de)漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等意象的显示中，瞬(shùn)间传递出(chū)只(zhǐ)可意会、不能言传的诗人对人(rén)到中年茫(máng)然(rán)无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构(gòu)成方(fāng)式主要有：1 意象层递：按照事物(wù)发展的客观规律，有条(tiáo)理，有层次(cì)地组合(hé)意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似(shì)穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍(cāng)苍、野(yě)茫茫，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从(cóng)远山到近(jìn)草(cǎo)、从天空(kōng)到大地，意(yì)象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞(páng)德的(de)《致敬(jìng)》：“喂，你(nǐ)们这派(pài)头十足的一(yī)代，/你们这极不(bù)自然的(de)一派，/我见过(guò)渔(yú)民(mín)在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起(qǐ)，/我见过他们微笑时露出满口(kǒu)牙(yá)，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就(jiù)是比你们(men)有(yǒu)福，/ 他们(men)就(jiù)是比我有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖(hú)里游，/压根(gēn)儿没有(yǒu)衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的(de)，鱼在(zài)水中(zhōng)自由遨游，无拘无束(shù)，压根(gēn)儿没有穿衣(yī)服(fú)；捕鱼的(de)渔民次(cì)于鱼，他们在野外席地(dì猫肠胃不好老是吐怎么办，猫咪隔三差五吐但是精神很好)就餐，同邋遢的家(jiā)人一(yī)起，不文雅地大笑；看着(zhe)自由生活(huó)的(de)渔民的我又等而次之(zhī)，然而我却能看(kàn)穿你们这“派头十足的(de)一代”“极不自(zì)然(rán)的(de)一派”。

　　诗人在层次(cì)分明的对比中，对那些(xiē)自(zì)诩(xǔ)为高贵典雅、派头十(shí)足然(rán)而却是矫揉造(zào)作的文人，发(fā)起(qǐ)了挑(tiāo)战，主张现代诗(shī)人应当像在水中自(zì)由漫游的鱼一(yī)样，摆脱诗歌的陈规(guī)旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将(jiāng)有相(xiāng)同(tóng)本(běn)质(zhì)涵义的意象，巧(qiǎo)妙地叠合(hé)在一起，意象与意(yì)象之间(jiān)构成修饰、限定、比喻等关(guān)系。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静(jìng)静的码头(tóu)之上，/半夜(yè)时分，/月亮在高高的桅(wéi)杆(gān)和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上(shàng)去(qù)不可企即(jí)，/其实只是个(gè)球(qiú)，/孩子玩过(guò)后忘在(zài)那(nà)里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球(qiú)意象叠印起来，以月亮象征(zhēng)现代人和现(xiàn)代生活(huó)，与(yǔ)带有修饰(shì)含义的气(qì)球意象叠(dié)加(jiā)以(yǐ)后，及(jí)其(qí)月亮被缠绕在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那间美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现代人(rén)的忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情感(gǎn)油然而(ér)生(shēng)。

　　再如(rú)庞(páng)德(dé)写给早(zǎo)年(nián)恋(liàn)人的《少女》：“树(shù)进入了我(wǒ)的(de)双(shuāng)手，/树液(yè)升(shēng)上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中(zhōng)往(wǎng)下长(zhǎng)，/树(shù)枝(zhī)从我身上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩(hái)子，/而在世界看来这(zhè)全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌(gē)先以充满生机的(de)“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象是少女和爱(ài)情的象征，像青苔紫罗兰(lán)一样青春美(měi)丽，像绿树一样充(chōng)满(mǎn)生机，这(zhè)一(yī)切滋润着“我”的成长和(hé)生命历程，尽管这(zhè)些在世俗者看来都是些无(wú)稽的蠢(chǔn)话(huà)。

　　在(zài)意(yì)象的(de)叠(dié)加中(zhōng)，我们体味到了紫罗兰般少女(nǚ)的美(měi)丽(lì)温柔(róu)、青苔绿树般(bān)的(de)生命张力。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时间，空间(jiān)的(de)两个可见意象并(bìng)列在一起，借以启(qǐ)发和引起别的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意象的组合，可以称(chēng)为一个视觉(jué)的(de)和弦(xián)。

　　它们的联合使人获得了一个与两者都不同的意象。

　　”不同意象(xiàng)并(bìng)置，所引发的情感情绪已脱离了其中的某一意(yì)象含义(yì)，而(ér)具(jù)有一种全新的(de)感受(shòu)。

　　如中国诗“无边(biān)落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江(jiāng)水(shuǐ)的意象已经转化为除旧布新(xīn)走向未来的含(hán)义；“鸡声茅(máo)店月，人迹(jì)板桥霜(shuāng)”是表现(xiàn)孤独的游子远行他乡、早起晚宿的(de)艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为意(yì)象派诗歌的里程碑式作品(pǐn)《在(zài)一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般(bān)显(xiǎn)现(xiàn)， 湿漉漉的(de)黑色枝条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象，人群中的脸和黑色枝条上的(de)花瓣(bàn)并置(zhì)在一起，这完全是在匆忙的行走的人群中(zhōng)获得的(de)瞬间意象(xiàng)，写出(chū)了诗(shī)人一瞬间的视觉印象，一(yī)瞬间的内(nèi)心感受。

　　在(zài)地铁(tiě)车站的(de)密密麻麻的人群中，诗(shī)人站(zhàn)立其间(jiān)，过往的(de)行人迎面(miàn)而来(lái)，匆(cōng)匆忙忙(máng)从身边走过，整(zhěng)个气氛阴森潮湿，令(lìng)人(rén)窒息。

　　几张女人和(hé)孩子苍白美丽(lì)的(de)面孔时隐时现，打(dǎ)破了这(zhè)种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉(jué)，从而感受到一些(xiē)活力。

　　两个并(bìng)置(zhì)的(de)意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与(yǔ)清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁(fán)忙庸碌的生活(huó)，给人以一种挤压(yā)感，描(miáo)绘出现(xiàn)代(dài)人(rén)内心(xīn)的焦虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙而又(yòu)单调的生活现实，同时(shí)又展(zhǎn)示了心灵(líng)对自(zì)然美的(de)依恋与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的语言简洁明了(le)，不用没(méi)有(yǒu)意义的形容(róng)词、修(xiū)饰(shì)语(yǔ)，去掉(diào)装(zhuāng)饰(shì)性的花边，反对卖弄(nòng)词藻，诗(shī)行(xíng)短小，意象之间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德(dé)翻译李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但语(yǔ)言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美(měi)国(guó)著(zhù)名意(yì)象(xiàng)派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很(hěn)多事(shì)情/全靠(kào)/一辆(liàng)红色/小车/被雨淋(lín)得晶(jīng)亮(liàng)/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将美国普通人对中产阶(jiē)级生(shēng)活的向往一目了然(rán)地传达了(le)出来(lái)，以至(zhì)诗歌(gē)被许多家庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注重意象组合的内在(zài)韵律与节奏(zòu)，将意象(xiàng)与所蕴含(hán)的思想情感融成一体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性写诗，反对(duì)按固定音步写诗，认为均(jūn)匀的格(gé)律诗是等时性的、起催眠(mián)作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发(fā)现日本诗(shī)不押(yā)韵，中(zhōng)国诗通过汉(hàn)学家逐字注释稿翻译，也就成了自由体(tǐ)诗(shī)。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲规则，接(jiē)近自由体诗。

　　他们(men)主(zhǔ)张诗歌音乐性(xìng)要(yào)自然，要注重(zhòng)事物内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语国家(jiā)中(zhōng)起了推广自由诗的作(zuò)用(yòng)。

　　 意(yì)象的(de)生(shēng)成可分为两(liǎng)种形式：其(qí)一(yī)是(shì)主(zhǔ)观(guān)意象；其二(èr)是客观意象(xiàng)。

　　意象的表现形态可(kě)分为两种创(chuàng)作倾向：其一为静态(tài)意象派(pài)，以艾(ài)米(mǐ)、奥尔(ěr)丁(dīng)顿、杜立特尔为代表，崇(chóng)尚古典美，有(yǒu)浪漫派(pài)风格，创作了(le)许多雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪(shǎn)闪发(fā)红(hóng)，/而(ér)在(zài)莲(lián)花中(zhōng)，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还(hái)是(shì)一片枫叶，/轻轻地(dì)落在水面(miàn)？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的(de)风(fēng)景(jǐng)画幅(fú)。

　　其二(èr)是(shì)动(dòng)态意象派，以庞德(dé)、叶赛宁为代(dài)表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗(shī)札(zhá)，标志(zhì)新创(chuàng)立的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主张(zhāng)在意象诗歌(gē)原则下，更强调诗歌的动感和活力，认为(wèi)：“意象(xiàng)不是观(guān)点，而是(shì)放亮的一个节或一个团，它是我(wǒ)能够而且可能必须称(chēng)之为漩涡的东西，通过它，思想不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求(qiú)意向的流动性，创(chuàng)作(zuò)上追求多意(yì)象跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意象派作家的美(měi)学观念和艺术风(fēng)格虽然各有(yǒu)差异，但(dàn)他(tā)们在创(chuàng)作上(shàng)却形成了某(mǒu)些一致的倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还是叶赛宁，意象派(pài)诗(shī)都表现一种感(gǎn)伤、苦闷和(hé)充(chōng)满希望的情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新、细(xì)腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对概(gài)念，是就多种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加以综合(hé)而成(chéng)一个新的概(gài)念，此一概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十(shí)世纪想脱离「模(mó)仿(fǎng)自然」的绘画风格而言，包含多种流派，并非某一个派(pài)别的(de)名(míng)称：它的(de)形成是经(jīng)过长期持(chí)续演进(jìn)而来的。

　　但无(wú)论其派别(bié)如何，其共同(tóng)的特(tè)质都(dōu)在于尝(cháng)试打破绘画必须模仿自然的(de)传统观念。

　　1930年代和二次大(dà)战以后，由(yóu)抽象观(guān)念(niàn)衍生的各种(zhǒng)形式，成为二十世纪最(zuì)流行、最具特(tè)色的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画(huà)是以(yǐ)直觉和想象力为创(chuàng)作的出(chū)发(fā)点，排斥任何具(jù)有象征(zhēng)性、文学性、说明(míng)性的表(biǎo)现(xiàn)手法，仅将造形(xíng)和色彩加(jiā)以综合、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈现出来(lái)的(de)纯粹形色(sè)，有类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的发展趋势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论为出发点(diǎn)，经立体主义、构成主义、新造形(xíng)主义....，而发展出来。

　　其(qí)特色为(wèi)带有几何(hé)学的倾向。

　　这个画派可(kě)以蒙(méng)德(dé)里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点(diǎn)，经(jīng)野兽派(pài)、表现(xiàn)主(zhǔ)义发(fā)展(zhǎn)出来，带有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个(gè)画派可以康(kāng)丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画家(jiā)，“抽象绘画之(zhī)父(fù)”，曾是德国(guó)表现主义团体「蓝骑(qí)士」的领导(dǎo)者。

　　代(dài)表(biǎo)作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫(fū)莱茵(yīn)河西(xī)发里亚艺品收藏室）、《构成第七(qī)号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊(láng)）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在(zài)平面(miàn)上把横线和竖(shù)线加以(yǐ)结合，形成直角或(huò)长(zhǎng)方形，并在其中安(ān)排红、黄、蓝(lán)三原色，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现(xiàn)代美(měi)术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构(gòu)成主义倡导者，也是几何抽象(xiàng)派画家，代表作《飞机(jī)起(qǐ)飞》（1915，纽约(yuē)现代美术(shù)馆）、《青色三角形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)理(lǐ)论和音乐式和谐造(zào)成(chéng)独特的几何风格(gé)，例如(rú)《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调(diào)和及抽象(xiàng)的手法，创作了许多(duō)含有哲理性和富稚拙趣味的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩(cǎi)，纸(zhǐ)裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与(yǔ)支(zhī)道》（1929，油画(huà)，布(bù)，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆)

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