割礼(lǐ)这(zhè)个(gè)风俗主要(yào)是集(jí)中在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林这(zhè)些人的身上(shàng)的(de)，在我们(men)如今看起来(lái)这并不(bù)是一个正确的做法，这次我们就来了解(jiě)一些犹(yóu)太人割礼是割(gē)什么(me)吧，割礼是小(xiǎo)孩子在很小的时候(hòu德国对中国友好吗，德国对中国怎么样)，对(duì)于他们的身体(tǐ)做的一种割礼，其实在如今的文明(míng)社会看起来的话是很不人道(dào)的，那么割礼究竟是(shì)割的什么地方(fāng)呢?为什(shén)么那么痛苦的(de)做法(fǎ)如(rú)今(jīn)还(hái)是有国家(jiā)在延续呢(ne)? 这是亚(yà)伯兰罕和(hé)耶稣的(de)约定。

犹太人割礼

犹太(tài)人(rén)割礼(lǐ)是从很早的时候就流传下来(lái)的，其实发生在很早以前，当时的人间已经变了(le)模样(yàng)，人们之间再也没有了(le)善(shàn)良，也没有了爱(ài)，他们都(dōu)是生活在嫉妒中的(de)日子，这个人(rén)间都笼罩了阴(yīn)暗(àn)的雾气，上帝对于人们(men)非常的(de)失望，而耶稣却非常(cháng)爱自己的孩子们，所以他(tā)想(xiǎng)要(yào)去(qù)救这些自己子(zi)民，所以他在人间挑选了一个(gè)人，他和这个人立下(xià)约定，只(zhǐ)要(yào)这(zhè)个人信(xìn)奉(fèng)他，照着他的旨意去做(zuò)事情，那(nà)么他就会得到所有的(de)福报，而且他的子孙(sūn)也会有同样的福报。

犹太人

这个的人就是亚伯兰，他那个时候已经86岁了，和(hé)上帝(dì)立下了约定之后，他的妻(qī)子给他生了一(yī)个儿子，这个的儿子(zi)饼(bǐng)子是以(yǐ)实玛(mǎ)利，但是(shì)之后(hòu)的耶稣再也没有出现(xiàn)过，直(zhí)到以实玛13岁之后(hòu)，耶(yé)稣再次的出现在了(le)亚伯兰的(de)面前，耶稣(sū)和亚伯兰再次(cì)的和亚伯兰重申了自己和的他的约定，并且还告诉他，他们之(zhī)间彼此的(de)约(yuē)定中(zhōng)的福泽不仅会让亚(yà)伯兰承受恩典(diǎn)，他(tā)的子子孙孙都是会承受更多的恩典的。

割礼是割(gē)什(shén)么

在(zài)这次的(de)约(yuē)定中，耶稣要让亚伯兰的后裔(yì)子子(zi)孙孙，越来越(yuè)繁(fán)多(duō)，而且(qiě)丰富富饶(ráo)，而(ér)且还赐给了迦南给(gěi)亚(yà)伯兰(lán)，让(ràng)他(tā)和他的后裔世(shì)世代代(dài)都生活在这片土地上(shàng)面(miàn)，耶稣还和亚(yà)伯(bó)兰(lán)约定了，他(tā)们之间的契约是用(yòng)割礼来(lái)作为记号的(de)，规(guī)定(dìng)亚伯(bó)兰的孩(hái)子(zi)，哪怕是他(tā)买来的孩子(zi)都是要接受(shòu)割礼的，因为这样才能蒙受上帝(dì)的恩(ēn)典，如果没有割礼的记号的话，那么就不是神赐福(fú)的人，所以亚伯兰就让全族的人(rén)都做了割(gē)礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰(lán)改名为(wèi)亚(yà)伯拉(lā)罕(hǎn)，并(bìng)且(qiě)告诉他，他(tā)的妻子会在(zài)90岁的(de)时候，为(wèi)他生下(xià)一个儿子，这个人儿(ér)子就是日后亚伯拉罕的继承(chéng)人的，亚(yà)伯(bó)兰罕让全族的(de)人都做了割礼，目(mù)的是(shì)要证明自(zì)己对(duì)于(yú)上帝的虔(qián)诚。如果自己或者(zhě)是自己(jǐ)后代(dài)的(de)子子孙孙(sūn)违背(bèi)了对上帝的承诺的话，那么就(jiù)要承受上(shàng)帝(dì)对他们的惩罚，就(jiù)如同剪刀剪掉包皮一般。只(zhǐ)有(yǒu)割礼(lǐ)就成了犹太(tài)人(rén)的一种(zhǒng)的传(chuán)统，孩子在出生8天之后就(jiù)要进行割礼。

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