徐太志恶魔(mó)事件发生在(zài)1994年，想要知道这件事情的经过，首先(xiān)我们(men)必(bì)须要来了解了解徐太志到底是一个(gè)怎样的人，徐(xú)太志的职业是歌手，在(zài)韩国乐(lè)坛(tán)中他算得上是苏州是几线城市呢名(míng)气(qì)非(fēi)常大的前(qián)辈了(le)，并且在徐太志的身上还有一种魅力是让人莫名(míng)其妙(miào)的被吸引的，这种特殊的感情导致(zhì)徐(xú)太志即(jí)便已(yǐ)经(jīng)隐退多年，大家还是会对他印(yìn)象深(shēn)刻，既然徐太志是这(zhè)么一位有魅(mèi)力的人，那他是怎么和恶(è)魔事件扯上关系的(de)呢，一说到恶(è)魔就会让(ràng)人有害怕的感(gǎn)觉，徐太志和这种事(shì)情(qíng)扯(chě)上关系让人感到很恐惧啊。

1972年2月(yuè)21日出(chū)生(shēng)于韩国首尔的徐太志原名(míng)叫郑铉(xuàn)哲，从小就对音乐有(yǒu)浓厚兴趣的他在14岁(suì)就和朋友组建乐队，天(tiān)上壁、活化山、夕那(nà)雨这些(xiē)乐队(duì)中都有徐(xú)太志加入的痕迹，可惜(xī)最后乐队也都逃不过解散成(chéng)员各(gè)奔前程的命(mìng)运，一直到90年代，徐太志和(hé)杨(yáng)贤硕、李朱路组成“徐太志和孩(hái)子们”，这个组合开创了韩国偶像组(zǔ)合和流行舞曲的新时代，成为韩国90年代当红(hóng)歌手组合，是韩(hán)国偶(ǒu)像的鼻祖(zǔ)。

1994年徐太志的恶魔(mó)事件其(qí)实是说他在1994年发表过(guò)组(zǔ)合(hé)的第(dì)三张专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为(wèi)“受到诅咒的杰作”，也(yě)是“徐太志(zhì)和孩子们”专辑中销(xiāo)量最少的一张(zhāng)，就是(shì)这张专辑让(ràng)徐太(tài)志(zhì)不再是大家口中的(de)歌手和音乐人那么(me)简单(dān)，而变成了最让韩国人惊讶和争(zhēng)议的“社会人”，徐太志的音乐(lè)不再(zài)是单纯的(de)“聆听”角度而(ér)是作为“分(fēn)析和(hé)批判(pàn)的对象”存在，他这样(yàng)的歌手(shǒu)应该(gāi)不(bù)会有第二个(gè)了。

恶魔事(shì)件就是从徐太志(zhì)的(de)歌(gē)曲传出(chū)来的，当时流传“撒旦说(shuō)”，关于“徐太志的音乐倒过来听，传达了撒旦(dàn)的信息(xī)”的传闻在全国扩散着，传说将“徐(xú)太志和孩子们”专辑卡带(dài)分(fēn)解(jiě)后，将卷(juǎn)筒换(huàn)向反方(fāng)向插(chā)进，然后用卡带录音机收(shōu)听(tīng)《教室理(lǐ)念》的话就会听到(dào)“血不足”这样的声音。尽管徐太(tài)志本人极力(lì)否认，但一部分宗(zōng)教人士还是认为这首歌曲是赞(zàn)扬撒旦(dàn)的意思，认为徐太志是恶魔中的恶魔。

事实上这样的说(shuō)法完(wán)全是没有依据的(de)，就是三人(rén苏州是几线城市呢)成虎的传言所造成大家心里一定的心理暗示(shì)，徐太志身上(shàng)确实有一(yī)种(zhǒng)魅力会让人莫名(míng)其妙的(de)被他(tā)吸(xī)引，但因此就说他是恶魔就有点太不科学的，说白了大家还是都喜欢凑热闹罢了，一点会引起争议的新(xīn)闻被放大都会给当事(shì)人造成无(wú)法挽回(huí)的后果与影响，以后大家如(rú)果再碰上一些匪夷所思的传闻，还是要多思考思考再(zài)决定要不要站(zhàn)队(duì)。

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