割(gē)礼(lǐ)这个(gè)风俗主要(yào)是集中在埃塞(sāi)尔比亚、犹太(tài)人和穆斯林(lín)这些人的身上的，在(zài)我(wǒ)们如今看起来这并不是一个正韬光养晦避其锋芒什么意思，避其锋芒下一句怎么说确的做法，这次(cì)我们就(jiù)来了解一些(xiē)犹太(tài)人(rén)割礼是割(gē)什(shén)么吧，割礼(lǐ)是小孩子在很小的时候，对于他们的身体做的一种割(gē)礼，其实(shí)在如今的文明社会看起来的(de)话是很不人道的，那么割礼究(jiū)竟是割的什么(me)地方(fāng)呢?为什(shén)么那么痛苦的做法如今还是(shì)有国家在(zài)延续呢? 这是亚伯(bó)兰罕和耶稣的(de)约(yuē)定(dìng)。

犹太(tài)人割礼

犹太人割礼(lǐ)是(shì)从很早的时候就流传下来的，其(qí)实发(fā)生在很早以(yǐ)前，当时的人间已经变了模样，人们之(zhī)间再也没有了(le)善良，也没有(yǒu)了爱(ài)，他(tā)们(men)都是(shì)生活在(zài)嫉妒中(zhōng)的日子，这个人(rén)间都笼(lóng)罩了阴暗的雾(wù)气，上帝(dì)对于人(rén)们非常的(de)失(shī)望，而耶稣却非常(cháng)爱自己的(de)孩子们，所以他想要去救这(zhè)些(xiē)自(zì)己(jǐ)子民，所以他在人间挑(tiāo)选了一个(gè)人，他和这个人立下(xià)约定，只要这个人信奉他，照着(zhe)他的旨意(yì)去(qù)做事情，那么他就会(huì)得到(dào)所有的福报，而且他的子孙也会有同(tóng)样的福(fú)报。

犹太人

这个的人就是亚(yà)伯(bó)兰，他那个时候已(yǐ)经86岁(suì)了，和上帝立下了约定之后，他的(de)妻子(zi)给(gěi)他生了一个儿子(zi)，这(zhè)个的儿子饼子是以实(shí)玛利，但是之后的耶稣再也没有(yǒu)出现过，直到(dào)以实(shí)玛13岁之后，耶韬光养晦避其锋芒什么意思，避其锋芒下一句怎么说稣再次的出(chū)现(xiàn)在(zài)了亚伯兰的面(miàn)前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯兰重申了自己(jǐ)和的他的约定，并且(qiě)还告诉他，他们之间(jiān)彼此的约定中的福泽不仅会让亚伯兰承受恩典，他的子子孙孙都是会(huì)承受更多的恩(ēn)典(diǎn)的。

割礼是(shì)割什(shén)么

在这次的约定(dìng)中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子(zi)孙(sūn)孙，越来越繁多(duō)，而且丰(fēng)富富饶，而且还赐给了迦南(nán)给亚伯兰，让(ràng)他和他的后裔(yì)世世(shì)代代(dài)都生活在这片土地上面，耶(yé)稣还和亚伯兰约定了，他们(men)之间(jiān)的契约是(shì)用割礼来作为(wèi)记号的(de)，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买来的孩(hái)子都是要接受(shòu)割(gē)礼的，因为(wèi)这样才(cái)能蒙受上帝的恩(ēn)典，如果没有(yǒu)割礼的(de)记号的话(huà)，那么就不是神赐福的人，所以亚伯兰就让全族(zú)的人都做了割(gē)礼。 

割(gē)礼

最后上(shàng)帝给亚伯兰改名(míng)为亚伯拉罕，并且告诉他，他(tā)的(de)妻子会在90岁的时(shí)候，为他生下一个儿子，这个人儿子就是日(rì)后亚伯拉罕的继承(chéng)人的，亚伯兰罕让全族(zú)的人(rén)都做了割礼，目的是要证明自己对(duì)于上帝的虔诚。如果自己或者是自己后代的子子孙孙违背了对上帝的承诺的话，那么(me)就要(yào)承受上帝对(duì)他们的惩罚，就(jiù)如同剪(jiǎn)刀剪(jiǎn)掉(diào)包(bāo)皮(pí)一般。只有割礼就成(chéng)了犹太人的一种的(de)传统，孩子在出生8天(tiān)之后就要进行(xíng)割礼(lǐ)。

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