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春秋战国时期的鬼谷子是哪国人呢，鬼谷(gǔ)子是春秋还(hái)是战国

　　一说陈国郸城（河南(nán)郸城县）人；

　　一说汉(hàn)水之滨 关内云(yún)阳(yáng)（陕西石(shí)泉县）人。

　　明确指(zhǐ)出(chū)鬼谷子是哪里人的只有三(sān)国时期(qī)的史学家、医学家皇甫谧，他在(zài)《鬼谷子》一书中注(zhù)释：“鬼谷先生，楚(chǔ)人也(yě)”。

　　这个说法(fǎ)得到唐宋时(shí)期那些学者们的普(pǔ)遍认可(kě)。

　　扩展资(zī)料

　　鬼谷子的影(yǐng)响：

　　鬼谷子的主要著(z马后炮是什么意思比喻什么人，马后炮是什么意思比喻什么hù)作有《鬼谷子(zi)》及《本(běn)经阴符七术》、《关(guān)令(lìng)尹喜(xǐ)内传》。

　　《鬼(guǐ)谷子》侧重于(yú)权谋策略及言(yán)谈辩论技巧，而《本经阴符七术(shù)》、《关令尹喜内传(chuán)》则(zé)集中于养神蓄锐(ruì)之道，用以修心修身。

　　《本经阴(yīn)符七(qī)术》之前三篇说明如何充(chōng)实(shí)意志，涵养精神。

　　后四篇讨论如何将内在的精(jīng)神(shén)运用于(yú)外(wài)，如何以内(nèi)在的心神去处理外在(zài)的事(shì)物(wù)。

　　纵横家所崇尚(shàng)的是权谋策略及言谈辩论之技(jì)巧，其指导(dǎo)思想与(yǔ)儒家(jiā)所推崇之仁义(yì)道德大相径庭。

　　因此，历来学(xué)者对《鬼谷子》一书(shū)推崇者甚(shèn)少(shǎo)，而讥诋(dǐ)者极多。

　　其(qí)实外交(jiāo)战(zhàn)术之(zhī)得益与否，关系国家之安危兴衰；

　　而生意谈判与竞争之策略是否(fǒu)得当，则(zé)关(guān)系到经济上(shàng)之成败得失。

　　即使在日常生活(huó)中，言(yán)谈技巧也关系(xì)到一人之处世为人(rén)之得体与否。

　　当(dāng)年苏秦凭(píng)其三寸不烂之舌，合纵六国，配六国相印，统领(lǐng)六国(guó)共同抗秦，显赫一时。

春秋战(zhàn)国时期的(de)鬼(guǐ)谷子是哪国人？马后炮是什么意思比喻什么人，马后炮是什么意思比喻什么h3>

　　春秋战(zhàn)国(guó)时期的鬼谷子，一说(shuō)是战国魏国邺地（河北(běi)临(lín)漳）人；一(yī)说陈国郸城（河南郸城县）人；一说汉水之(zhī)滨 关内云阳（陕西石泉县）人。

　　明确(què)指出鬼(guǐ)谷子是哪里人(rén)的只有三国时期的史(shǐ)学家、医学家(jiā)皇甫谧(mì)，贺(hè)圆他在(zài)《鬼谷(gǔ)子(zi)》一书中注释：“鬼谷先(xiān)生(shēng)，楚人也(yě)”。

　　这个(gè)说法得到唐宋(sòng)时期那些学者(zhě)们的(de)普遍(biàn)认可。

　　根据史料可知，鬼谷子曾经云游(yóu)华夏各(gè)地，在很多(duō)地方都留下了足迹(jì)。

　　有十余处(chù)地方，比(bǐ)如：陕(shǎn)西(xī)的泾阳、 三(sān)原县，河南的(de)登封、汝阳(yáng)、荥阳(yáng)，山东(dōng)的蒙阴，湖南(nán)的大庸，湖(hú)耐让(ràng)北的当阳(yáng)，浙昌拍(pāi)局(jú)江的宁波(bō)，甚至(zhì)还有新(xīn)疆的哈密。

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