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　　颜元的教育思想：1、培(péi)养目标：“实(shí)德实才(cái)之士”：颜元认为人才是治国安民的(de)根(gēn)本(běn)，而人才(cái)主要依靠学校(xiào)教育来(lái)培(péi)养。

　　学校教育的培养目标(biāo)是“实(shí)德(dé)实(shí)才之(zhī)士”，即(jí)品德高(gāo)尚、有真(zhēn)才(cái)实学的经世致用人才。

　　“实练瑜伽能提高性功能吗，为什么说女人练瑜伽男人受益德实才之士”有两(liǎng)种，一种是“上下粗精皆尽力求(qiú)全”的(de)通才，另一(yī)种是“终身止精一艺”的专门人才。

　　2、教育内容：“实学”：把以“六艺(yì)”为(wèi)中心的“三事”、“六府”、“三物”作为教育内容，这就是颜元所谓的“实学”。

　　同时，颜(yán)元基于他“富国强兵”的政治(zhì)理想，还提出教(jiào)育要“兵农合一”“文武兼备”。

　　3、教(jiào)学方法：“习行”：“习性”，即学习与实(shí)践相结合(hé)。

　　第一，教学要联(lián)系实际，观察、练(liàn)习，“躬(gōng)行而实践(jiàn)之”。

　　第二，反(fǎn)对静坐读书、闭门读书和空谈理义，因为其脱离实际，不能解决(jué)实际问(wèn)题还(hái)影响健康(kāng)。

　　第(dì)三，并非排斥通(tōng)过(guò)读讲来学习知识，而是(shì)主张(zhāng)读(dú)书、讲学、习行相结合。

　　第四，人获得知识的目的在于“实(shí)行”和(hé)“实用(yòng)”。

　　4、“六(liù)斋”教学：颜元在自己规划(huà)的漳南书院(yuàn)中，陈设(shè)六斋，并规定了(le)各(gè)斋具体(tǐ)教育内容(róng)，实行(xíng)“分(fēn)斋教学”。

　　漳南书院(yuàn)的六斋分别(bié)为文事斋、武备斋、经史(shǐ)斋(zhāi)、艺能(néng)斋、理学斋和(hé)帖括斋。

　　之所以暂设“理学斋”和“帖括斋”，是为了适应当时的实际，等(děng)时机到了则关闭(bì)这两斋。

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