三字经(jīng)中苟不教性(xìng)乃迁是什么意思，苟不(bù)教(jiào)性乃迁的下(xià)一句是这句话的意思为：如果(guǒ)从小不好好(hǎo)教育，善良的(de)本性就会变坏的(de)。

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三字经中(zhōng)苟(gǒu)不教性乃迁是(shì)什么意思，苟不教(jiào)性乃迁的(de)下一句(jù)

　　出自《三字经》，《三字经》是我(wǒ)国的(de)传统启(qǐ)蒙教(jiào)材，今天(tiān)小编就来和大家(jiā)聊(liáo)一聊《三字(zì)经》。

　　《三字经(jīng)》，是中(zhōng)国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教材。

　　在中(zhōng)国古代经(jīng)典(diǎn)当(dāng)中，《三字经(jīng)》是最浅(qiǎn)显易懂(dǒng)的读本(běn)之一。

　　《三字经》取(qǔ)材(cái)典范，包括中国传统文化(huà)的文学(xué)、历(lì)史、哲学、天文地理、人伦义(yì雪花秀适合四十岁女人吗，雪花秀适合四十几岁的女人用吗)理、忠孝节(jié)义(yì)等等(děng)，而核心思想又包(bāo)括了“仁，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三(sān)字经(jīng)》的同时，就了解了常识、传统国学及历史(shǐ)故事，以及故(gù)事内涵中的做人(rén)做事道理。

　　《三字经》是我国不可多得的宝贵遗(yí)产，有不同版本，全文(wén)字数从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字(zì)文》都是我国优秀的蒙学(xué)读物，并称(chēng)为"三、百、千"。

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道(dào)，贵以专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母，择(zé)邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义(yì)方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教(jiào)不严，师(shī)之惰(duò)。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为(wèi)。

　　玉(yù)不(bù)琢，不成器。

　　人(rén)不学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三(sān)字经(jīng)》是我(wǒ)中(zhōng)华(huá)悠悠(yōu)五千(qiān)年灿(càn)烂的(de)经典传统文化之一(yī)，它是(shì)中华儿女(nǚ)智慧(huì)的结晶(jīng)，它承载(zài)着一(yī)个民族的(de)历(lì)史与精神，体现了独特的(de)教育思想(xiǎng)和文化魅力。

　　这是(shì)中国几(jǐ)千年来(lái)形成(chéng)的独特的民族(zú)文化，在世界上也(yě)是举(jǔ)足轻重，并受到全世(shì)界(jiè)的广泛关注(zhù)。

　　2、《三字经》读起来(lái)朗朗上口，简明扼要，是以中(zhōng)国历史为素(sù)材，植根(gēn)于传(chuán)统文化(huà)，强调教育(yù)以“德”为先，学(xué)贵在恒和(hé)环(huán)境对学习的影响(xiǎng)，讲述教育与学习重要性的(de)教育论著。

　　同时也是(shì)我国代古一(yī)部传统的(de)儿童启蒙识字(zì)教育课本。

　　3、在(zài)现在(zài)这个(gè)复杂多变的社会环境下，德(dé)育教(jiào)育也成为(wèi)现行(xíng)教育改(gǎi)革所面临的(de)一个重(zhòng)要课题(tí)。

　　现在很多学校也(yě)把传承中华民族经典传(chuán)统(tǒng)文化作为新时(shí)期德育教育发展(zhǎn)的重要途径。

　　传统(tǒng)文化(huà)的核心就是(shì)“德(dé)育”，《三(sān)字经》中说：“首(shǒu)孝(xiào)悌，次见(jiàn)闻”，可见(jiàn)在(zài)传(chuán)统的教育中，是(shì)把德育放在首(shǒu)位的，一个人首(shǒu)先得(dé)要有“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中华民族悠(yōu)久的传统文化(huà)是中华(huá)先(xiān)贤们几千年来(lái)智慧(huì)的结晶(jīng)，它使我中华(huá)民族历经(jīng)几千年生生(shēng)不息(xī)，屹立不(bù)倒。

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