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礼(lǐ)崩乐坏是什(shén)么时期的(de)事件啊,礼崩乐坏这(zhè)个词产生于(yú)什么时代

  礼崩乐坏是一(yī)个逐渐的、缓(huǎn)慢的过程(chéng)。

  西周末(mò)期(qī)是(shì)“礼崩乐(lè)坏”发生的第(dì)一(yī)个(gè)导火(huǒ)线时期(qī),此(cǐ)时的礼乐只是受到(dào)了局部的破坏,而到了(le)春秋(qiū)时期礼乐(lè)崩坏的程度便开始逐渐加深,特别是(shì)在战国后期,整个礼乐制度已被破坏得面目全非。

礼(lǐ)崩(bēng)乐坏的(de)原因

  (一)王(wáng)室的衰微(wēi)

  西周末期周王(wáng)的统治不断(duàn)受到外(wài)族的侵扰,而王室内部各阶(jiē)级(jí)的矛盾也在不断激化,周(zhōu)王(wáng)朝面临着即(jí)将灭亡的危害。

  而面对这种(zhǒng)灾难(nán)的时候(hòu),各阶(jiē)级的统治(zhì)者(zhě)却无动于衷。

  由(yóu)于周王(wáng)朝实行分封制(zhì),土地经常(cháng)赏赐给诸侯(hóu),周王室实(shí)际控制的(de)土地就(jiù)越(yuè)来越少了(le)。

  (二(èr))诸侯对特权的追(zhuī)求

  “周(zhōu)郑交质”事件是周王(wáng)室东迁之后衰弱的一个重要标(biāo)志,从前至(zhì)高无上的周(zhōu)王室(shì)能和诸侯国达成如此平等的契约,这本(běn)身(shēn)就是因为自身地(dì)位下降(jiàng),能(néng)力衰(shuāi)弱到无法再凌驾于诸侯之上(shàng)。

  此后的(de)“繻(xū)葛之战”周王的失败更是让自身的权威受到了致命一击。

  从此,在诸侯(hóu)眼里,周王室仅(jǐn)仅是一具空壳,并无实际的(de)权力。

礼(lǐ)崩乐坏的历(lì)史背景

  (一)西周社会大体情况(kuàng)

  周武(wǔ)王灭商后建立了(le)西周王朝(cháo),为巩固其统治(zhì),在国都(dōu)附近分封了许多诸(zhū)侯国(guó)。

  周(zhōu)朝(cháo)的(de)分封(fēng)制使(shǐ)得诸侯(hóu)国的建立成为周王室御外的屏障,也(yě)为统(tǒng)治(zhì)者的治理(lǐ)提供便利,但也为后来的诸侯争霸、逾越王权埋(mái)gpa和mpa单位换算和pa,1mpa等于多少pa下(xià)了隐患。

  西周以善农(nóng)耕而(ér)闻名,因(yīn)此(cǐ),周的农业十分发达,种植的粮(liáng)食品种(zhǒng)繁多,基本包(bāo)括了后世所有的(de)基(jī)本品(pǐn)种,而铸造、丝织等其(qí)他方面也很(hěn)发达。

  经济上(shàng)发展,政治上稳定,于(yú)是(shì)周王(wáng)朝(cháo)建立了一整套的礼乐制度。

  (二)春秋(qiū)时期(qī)的由盛(shèng)而衰

  随着昭王即位(wèi)后(hòu)就(jiù)开始(shǐ)对外用兵,其子(zi)穆王除对(duì)外(wài)大规模用(yòng)兵(bīng)之外,还对内加强(qiáng)镇压(yā),增重刑罚,“作甫刑,分墨、剔、膜(mó)、宫(gōng)、大(dà)辟五刑共(gòng)三(sān)千条”。

  (三)战国社会大(dà)体(tǐ)情况

  礼乐制(zhì)度经过了(le)两次大的摧(cuī)残和动荡之后,在(zài)战国(guó)时期,礼乐制度遭到了极大的崩坏。

礼(lǐ)崩乐坏出(chū)现于哪个(gè)朝(cháo)代

  礼崩乐坏出现于西周(zhōu)时期朝(cháo)代蚂纳扮。

  在西周时期。

  礼崩(bēng)乐坏(huài):礼,指“周礼”,即五经里面的《礼》;乐(lè),指庙堂之乐(lè);原为孔夫子感(gǎn)叹西周森严等级的(de)分邦建国(guó)制(zhì)度遭受诸侯(hóu)征战日渐崩坏而引起(qǐ)的(de)社会秩序(xù)混乱(luàn)。

  现可(kě)释义为伦理(lǐ)道德文化的日渐散失导致人心不古,世风日(rì)下(xià)的现象(xiàng)。

  成语出处:青(qīng)章(zhāng)炳(bǐng)麟《与(yǔ)简竹居书》:中(zhōng)唐以(yǐ)来,礼崩乐坏,狂狡有(yǒu)作(zuò),自己制则,gpa和mpa单位换算和pa,1mpa等于多少pa而(ér)事不稽(jī)。

  成语用(yòng)法(fǎ):联合式,作宾语、定语,含贬义。

  《论(lùn)语阳货》三年之丧,期已久矣。

  君子三年不为礼,礼必坏(huài);三年不(bù)为乐,乐必崩。

  释义:指周代封(fēng)建制(zhì)度的(de)规章制度遭到极大的(de)破坏,寓意社会制度和(hé)文化(huà)秩(zhì)序(xù)遭遇重大(dà)变局,驱需内圣(shèng)外王之人改进。

  礼在中(zhōng)国古代是社会的(de)典章制度和道德规范。

  成(chéng)语(yǔ)造句

  1、现实(shí)依(yī)据就(jiù)是苟子所处的时闷灶代,的混乱迫使人们重新思考礼乐(lè)的价“礼崩乐坏(huài)”由(yóu)此也引起对(duì)与礼乐(lè)密切(qiè)相(xiāng)关的文艺的重(zhòng)视。

  2、唐末五代时期礼崩(bēng)乐坏,纲常扫地以尽(jǐn),中国封建(jiàn)社会的新阶段在旧秩序的(de)大动乱中到来。

  3、春秋是先秦礼制(zhì)最(zuì)健全(quán)之时(shí)期,认(rèn)为春秋(qiū)时代“茄森礼崩乐坏(huài)”的(de)传统(tǒng)观点应得到修(xiū)正。

  4、它让我(wǒ)们(men)看到(dào),在春秋礼崩乐坏的(de)社会现实掩映下的温柔敦厚与尊礼(lǐ)重义。

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