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元的结构和部首是什么意思，元的结构和部首是什么字萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没(méi)想到最(zuì)近比较(jiào)火的一部古装神话剧《香蜜沉沉烬如霜(shuāng)》，歌手萨(sà)顶顶不(bù)仅担任(rèn)音乐总监，还在剧中扮(bàn)演重要角色，大萨顶顶(dǐng)大(dà)家都(dōu)非常的(de)熟悉，之前因为(wèi)假唱，被金星揭老(lǎo)底撕逼饱受争议(yì)，一直以为萨顶顶(dǐng)是她的(de)原名(míng)，她的人和她的音(yīn)乐一样充满神秘感(gǎn)，但是(shì)听完金星爆料之后了(le)解(jiě)真相着实让(ràng)人大(dà)跌眼镜。

        关注金星秀的人，应该对之(zhī)前金星在(zài)某一期(qī)节目中(zhōng)化(huà)身娱(yú)乐圈纪(jì)委，从编剧界的(de)于麻(má)麻撕到音乐界的萨顶顶(dǐng)，于麻麻(má)是什么人大家(jiā)都心知肚明，但是萨顶顶一直披着神秘的外衣(yī)，可能很少有人(rén)真正了(le)解她(tā)，而她(tā)在央视(shì)舞台上拿反话筒那戏剧性的一幕，到现在还历历在目(mù)，当时萨顶顶(dǐng)在微博可是被网友骂惨(cǎn)了，甚至后来(lái)还被(bèi)金星揭(jiē)老底。


       金(jīn)星爆料，在一次大赛中(zhōng)萨顶顶曾和(hé)经纪人一起三更半夜“翻(fān)墙”去请教她如何(hé)定位自己才能再乐(lè)坛杀出重围，还说万物生的名字也是自己建议的，金星当(dāng)时(shí)还感慨再见(jiàn)到周鹏的时候，这个山东大妞已经穿起了(le)少数民族的服装(zhuāng)，唱起少数民(mín)族(zú)的歌，还(hái)有了(le)各种民(mín)族的血统，连(lián)名(míng)字(zì)和血统(tǒng)都能山寨，简(jiǎn)直让人(rén)大跌(diē)眼镜(jìng)！


       萨(sà)顶顶原名叫周(zhōu)鹏，河南平(píng)顶(dǐng)山人，毕业于解(jiě)放军艺术学院。2000年(nián)，参加(jiā)第9届CCTV青年歌手(shǒu)电视大奖赛，获得通俗(sú)唱法亚军。随后，连续两年登(dēng)上央视春晚(wǎn)演出。2005年，正式改名(míng)萨顶顶，2006年，离开海政文工团。2008年，凭专辑《万物(wù)生(shēng)》获(huò)得英(yīng)国BBC世界音乐(lè)大奖亚太(tài)地(dì)区(qū)最佳(jiā)音乐人(rén)奖，本(běn)人也(yě)一炮而红，专(zhuān)辑《天地(dì)合》在中国内(nèi)地的销(xiāo)量(liàng)达10万(wàn)张，2011年，凭借《剑雨浮生》提名香港(gǎng)电(diàn)影金像奖(jiǎng)最佳(jiā)原创电影(yǐng)歌曲(qū)奖，2016年，登(dēng)上央(yāng)视春(chūn)晚(wǎn)表演歌舞《吉祥吉祥》。

        资料(liào)显示萨顶(dǐng)顶是出生在蒙汉结合的(de)家庭，母(mǔ)亲是蒙(méng)古族，父亲是汉(hàn)族，3岁到6岁，在锡林(lín)浩特与姥姥过着游牧生活，游(yóu)牧生活(huó)的(de)经历(lì)草原(yuán)上(shàng)的(de)马(mǎ)头琴、长调以及牧民(mín)的歌谣，对(duì)她的音乐(lè)之路产生了影响，高中毕业(yè)后(hòu)就考取(qǔ)了解放军艺(yì)术(shù)学院(yuàn)音乐系(xì)，开始了(le)她的音乐梦想(xiǎng)。


     在(zài)外界人看来(lái)萨顶顶是一个集创作与表(biǎo)演(yǎn)于一(yī)身(shēn)的青年音(yīn)乐家，凭借民族风(fēng)情的大气表(biǎo)演(yǎn)跻(jī)身世界(jiè)乐坛。拥有令(lìng)人(rén)惊(jīng)羡的独元的结构和部首是什么意思，元的结构和部首是什么字(dú)特嗓(sǎng)音、辨(biàn)识度，同时她又对民族古老文化的研(yán)究和体(tǐ)验，这些对(duì)于(yú)她后来的(de)音乐创作都有很多的帮助(zhù)。

        另外(wài)借梵语、藏语、自语吟唱歌曲，配(pèi)合着浓郁民族风情(qíng)的穿着(zhe)，有着“神秘东(dōng)方(fāng)女(nǚ)子(zi)”的形象。舞台上的她(tā)，总是(shì)头(tóu)戴华丽的头饰、身上满是精美的佩饰和拥有浓郁(yù)民(mín)族风的艳丽(lì)服装，或(huò)大红(hóng)，或鲜绿，这些装束(shù)成了她音乐之外被人(rén)记住的强(qiáng)烈标(biāo)记。


       正宗的悉昙体的梵文(wén)现在只有日本才有，印度现(xiàn)在也用(yòng)梵文的，不过(guò)不是(shì)佛经(jīng)中的(de)梵文，有些差(chà)别(bié)，萨顶(dǐng)顶(dǐng)其实不(bù)会梵(fàn)文，她在(zài)采访中说过(guò)，他不(bù)懂(dǒng)，只是(shì)能体会其中(zhōng)的意境，把它们用音乐表达出来，她也只(zhǐ)是会读而已。


         梵文一直在流(liú)传,而且还被当作一(yī)种宗(zōng)教礼仪保存下来，梵文及梵(fàn)语是现今印度(dù)23种官方文(wén)字及官方(fāng)语言之一，直至二十世纪初梵文还是尼泊尔(ěr)的官方(fāng)语言(yán)之一，梵(fàn)文是印度和尼(ní)泊尔(ěr)“佛教界”和“印度教”高级僧(sēng)侣(lǚ)的交流语言，在(zài)印度有数份(fèn)用(yòng)梵文(wén)出版的报章和杂志(zhì)，1991年印(yìn)度普(pǔ)查(chá)结果以(yǐ)梵语作(zuò)为(wèi)母语的人口有(yǒu)49,736 人，1961年印度普(pǔ)查结果以梵语作为第二(èr)语言(yán)的有194,433人。


        有(yǒu)人觉得(dé)挺了(le)萨顶顶的《万物生》觉得有点吓(xià)人，网上有传闻说，万物生有两个版本，一(yī)是中文版(bǎn)，一是梵文(wén)版。梵文(wén)版(bǎn)歌词(cí)是百(bǎi)字明咒，中文版如果追寻(xún)原藏(cáng)族的特点而言，金黄的旗子(zi)是西藏佛教的一(yī)个标志，两条鱼：在西藏饰(shì)品中(zhōng)，有鱼的图案(àn)一般指的是藏(cáng)八宝之一，双鱼（金鱼宝）：又称(chēng)高原(yuán)鱼(yú)，象征慧眼。通(tōng)常以雌雄双鱼表示(shì)解脱、永生、再生的境(jìng)地(dì)。


        其实《万物生》是一张极尽(jǐn)美感(gǎn)，让人可以在无(wú)限美(měi)妙(miào)中肆意放(fàng)纵，沉(chén)溺的专辑。
中文：
从前冬天(tiān)冷夏天(tiān)雨呀水呀
秋天远处传来你声音暖呀暖呀
你说(shuō)那时屋(wū)后(hòu)面有(yǒu)白(bái)茫(máng)茫茫雪呀
山谷(gǔ)里有(yǒu)金(jīn)黄(huáng)旗子(zi)在大(dà)风里飘扬
我(wǒ)看见山鹰(yīng)在(zài)寂寞两(liǎng)条鱼上飞
两条鱼儿穿过海一样咸的河水
一片河水落下(xià)来遇(yù)见人们破碎(suì)
人们在行走身上落满山鹰的灰

从前冬天冷(lěng)夏天雨呀水呀(ya)
秋天远处传来你声音暖呀暖呀
你说那(nà)时屋(wū)后面有白茫茫(máng)茫雪呀
山(shān)谷里有金(jīn)黄旗子在大风里飘(piāo)扬
我看见山鹰在寂寞两条鱼(yú)上飞
两条鱼儿(ér)穿(chuān)过(guò)海一(yī)样咸的河水
一(yī)片河水落(luò)下来遇见人们破碎
人们在行走身上落满山鹰的灰

我看见山(shān)鹰(yīng)在(zài)寂寞两条鱼(yú)上飞
两(liǎng)条鱼儿穿过海一样咸的河(hé)水
一片河(hé)水落下来遇(yù)见人(rén)们破(pò)碎
人们在行走身(shēn)上落满山(shān)鹰(yīng)的灰

梵文音译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka y元的结构和部首是什么意思，元的结构和部首是什么字u mei ba war su bor ka yu mei ba war