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高(gāo)山流水是什么意(yì)思(sī)服(fú)务项(xiàng)目，服务(wù)里面高(gāo)山流水(shuǐ)是什(shén)么意思

　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春(chūn)秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴(qín)时，琴(qín)声时若高山，时(shí)若流水，只有钟子期(qī)能领(lǐng)会(huì)其(qí)中的含(hán)意。

　　后来就用“高(gāo)山流水”比喻知(zhī)音或(huò)知己。

　　也(yě)用(yòng)以比喻(yù)乐曲(qū)的(de)高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴(qín)的故事。

　　清代(dài)琴家张(zhāng)孔山弹(dàn)奏的《流水》是近代流传最广的(de)曲目之一(yī)。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅长于弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于听(tīng)音辨(biàn)意。

　　有(yǒu)次(cì)，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟(guī)山）北面游览时，突然遇(yù)到了暴(bào)雨，只(zhǐ)好滞留(liú)在岩石之下，心里(lǐ)寂寞忧伤，便拿出随(suí)身带(dài)的古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了反映连绵大雨的琴曲(qū)；

　　接着，他又演奏了(le)良莠不齐能形容物吗，良莠不齐是形容人还是形容物山(shān)崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子(zi)期(qī)忍不住(zhù)在临近的一(yī)丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来(lái)，在山上砍柴(chái)的钟子期也正在(zài)附(fù)近(jìn)躲雨，听到伯牙弹琴，不(bù)觉心旷神怡，在(zài)一旁早已(yǐ)聆听多时(shí)了，听(tīng)到高潮时便(biàn)情不自禁地发出了(le)由(yóu)衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙(yá)听到赞语，赶紧起身和钟子(zi)期打过招呼，便又继续弹了起来(lái)。

　　伯牙凝神于(yú)高山，赋意在(zài)曲(qū)调之中(zhōng)，钟子期在一旁听(tīng)后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像是(shì)一(yī)座(zuò)高峻(jùn)无比的山啊！”伯牙又沉思(sī)于流(liú)水，隐情在(zài)旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就如(rú)同江河奔(bēn)流(liú)一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲(qū)，钟(zhōng)子期就能完全(quán)听出它的(de)意旨和情趣，这使得伯牙惊(jīng)喜(xǐ)异(yì)常。

　　他放下了琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵！您的听(tīng)音、辨向(xiàng)、明义的功夫实在是太(tài)高明(míng)了，您所说(shuō)的跟我(wǒ)心里想的真是(shì)完(wán)全一样(yàng)，我(wǒ)的琴(qín)声怎能逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年再相(xiāng)会(huì)论琴。

　　可是(shì)第(dì)二年(nián)伯牙来(lái)会(huì)钟子期(qī)时，得知钟子期(qī)不(bù)久(jiǔ)前(qián)已经因(yīn)病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破了自己从不离(lí)身(shēn)的古琴，从(cóng)此(cǐ)不再抚弦弹奏，以谢平(píng)生难得的知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听，可惜(xī)高(gāo)山流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高(gāo)山流(liú)水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山(shān)流水之(zhī)乐，真是人间难得几回(huí)闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐(lè)充(chōng)斥，这种乐曲恐怕是高(gāo)山流水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏的乐曲，有如高山流水，听得人(rén)如痴如醉。

夜场里(lǐ)高山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里的(de)高山流水(shuǐ)是：是酒(jiǔ)吧的特(tè)色的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子(zi)底下会有很多杯(bēi)子，然后从杯子(zi)流(liú)露(lù)杯子从上面(miàn)到酒的一个过(guò)程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾(gù)袜(wà)扰码客(kè)的一种(zhǒng)手(shǒu)段(duàn)。

　　不管是(shì)酒吧也(yě)好饭店也好他(tā)们会(huì)推出自己店里的特色然后(hòu)给(gěi)这(zhè)个特色(sè)其(qí)一(yī)个优(yōu)雅(yǎ)的(de)名字(zì)，来(lái)吸(xī)引更多的顾(gù)客到自己的店里来消费(fèi)。

　　高山流水服务：

　　意思是采耳(ěr良莠不齐能形容物吗，良莠不齐是形容人还是形容物)，采耳(ěr)是一个专(zhuān)业(yè)术语，意(yì)思(sī)指掏耳(ěr)朵(duǒ)。

　　起源(yuán)于民间，民间的掏耳朵(duǒ)，工具比较简陋，一般都是就地取材，一支竹签(qiān)，一(yī)根细棍子，就(jiù)是简单(dān)的掏耳工具(jù)。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地区，越(yuè)是有社(shè)会地位的(de)群体，在巨大(dà)的工(gōng)作压力下，似乎(hū)越(yuè)容易缺乏，只有达官(guān)贵人才(cái)能(néng)享受。

　　随着社会(huì)的不(bù)断发展，采耳无论在技告哪(nǎ)术延深方面，还是在兴起李和领域方面，都有(yǒu)了实质性(xìng)的(de)突(tū)破。

　　尤其是在明末(mò)清(qīng)初时，采耳(ěr)开始流入民间，并融入到(dào)了传统(tǒng)理发行业，在战火纷飞的年代里亦不被湮没，得到了保存(cún)与(yǔ)发(fā)展。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷的必备项目，由技术高超的(de)掏耳朵师傅，常年服侍(shì)那些(xiē)王公(gōng)大臣，至(zhì)此，掏(tāo)耳朵成为许(xǔ)多人人生(shēng)的一大(dà)享受。

　　而今重庆(qìng)成都更是大街小巷比比皆(jiē)是。

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