杞(qǐ)人忧天文言(yán)文(wén)翻译及原文，列子杞人忧天(tiān)文言文(wén)翻译是(shì)《杞人忧(yōu)天(tiān)》是一则寓言，出自《列(liè)子·天瑞篇》的。

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　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之(zhī)，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸(xī)，终(zhōng)日在(zài)天中行(xíng)止，奈何(hé)忧崩坠乎”

　　其(qí)人曰：“天果积气，日月星宿，不当(dāng)坠耶”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星宿，亦积气中之(zhī)有(yǒu)光耀者，只(zhǐ)使(shǐ)坠，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏何”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四(sì)虚，亡处亡块(kuài)。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日在地(dì)上行止，奈何忧(yōu)其坏”

　　其人舍然(rán)大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然(rán)大喜。

　　古代杞国有(yǒu)个(gè)人(rén)担心天会塌、地会(huì)陷，自己无处存身，便食不下咽，寝不安(ān)席。

　　另外又(yòu)有个人为这个杞国人(rén)的忧(yōu)愁而(ér)忧愁，就(jiù)去开导他，说：“天不(bù)过是积聚的气体罢了，没有哪个(gè)地方没有空气的。

　　你一举一动，一呼(hū)一吸，整(zhěng)天都在天(tiān)空里(lǐ)活动，怎么还(hái)担心天会塌(tā)下来呢？”

　　那人说(shuō)：“天是气体，那日、月、星、辰不就(jiù)会(huì)掉下来吗(ma)？”开导他的人说：“日、月、星、辰也(yě)是空气中发光(guāng)的东西，即使(shǐ)掉(diào)下来，也(yě)不会伤害(hài)什么。

　　”

　　那(nà)人又说：“如果地陷下去(qù)怎么(me)办(bàn)？”

　　开导(dǎo)他的(de)人(rén)说：“地不过是堆积的土块罢了(le)，填满(mǎn)了(le)四(sì)处，没有(yǒu)什么地方是(shì)没有(yǒu)土块的，你行走跳(tiào)跃(yuè)，整天都在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢(ne)？”

　　（经过这个人(rén)一解(jiě)释）那个(gè)杞(qǐ)国人才(cái)放下心来，很(hěn)高兴；

　　开导他的人也放了心，很高(gāo)兴。

　　公元前611年，楚国遇上(shàng)严(yán)重灾荒，饿死不少百姓，楚(chǔ)庄(zhuāng)王在韬光养晦“三年不鸣(míng)、不飞(fēi)”。

　　楚之四邻乘其危难群起攻(gōng)楚。

　　庸国国君遂起兵东进，并率(lǜ)领(lǐng)南(nán)蛮附(fù)庸各国的军(jūn)队会聚到选(今枝江)大举伐楚(chǔ)，楚国危在(zài)旦夕。

　　楚庄王火速派使者联合巴国(guó)、秦国从腹(fù)背攻打庸国。

　　公元前611年，楚与秦(qín)、巴(bā)三国联军大举(jǔ)破庸，庸(yōng)都方城四面楚(chǔ)歌，遂为三国所灭，楚王实现了“一鸣惊人”的(de)壮志。

　　时间(jiān)来到了唐代。

　　陆(lù)象(xiàng)先是唐朝(cháo)一(yī)个很有(yǒu)气量的人。

　　当时太(tài)平公主专权，宰相萧至忠、岑(cén)义等大臣都投靠她，只有(yǒu)象先洁身(shēn)自好，从不去巴结。

　　先天二年，太(tài)平公主(zhǔ)事发被杀，萧至(zhì)忠等被诛。

　　受这件(jiàn)事牵连(lián)的人很多(duō)，象(xiàng)先(xiān)暗中化解，救了许多人，那些人事后都不知道。

　　先天三(sān)年，象先出任剑南道(dào)按察使(shǐ)，一个司马劝象先说：“希望(wàng)明公采取些杖罚来树立威名。一对璧人还是一双璧人呢，一对璧人什么意思p>

　　要不然，恐(kǒng)怕没人会(huì)听我(wǒ)们(men)的。

　　”象先说(shuō)：“当政(zhèng)的(de)人讲理(lǐ)就可(kě)以了，何必要讲(jiǎng)严刑呢(ne)这不是(shì)宽厚人的所为。

　　”

　　六年，象先出任蒲州刺史。

　　吏民有罪了，大多开导教育(yù)一番，就放了。

　　录事对象(xiàng)先说：“明公您不鞭(biān)打他们，哪里(lǐ)有威风!”象先说：“人情都差(chà)不多的，难道他们不(bù)明(míng)白(bái)我的(de)话如果要用刑，我看应该先(xiān)从你开始。

　　”录事惭愧地退(tuì)了下去(qù)。

　　象先常常说(shuō)：“天下(xià)本(běn)来无事，都(dōu)是人自己给自己找(zhǎo)麻烦，才将事情越弄越(yuè)糟(庸(yōng)人自扰)。

　　如果在开始就能清醒这一点，事情就(jiù)简单多了。

　　”

杞(qǐ)人忧天原文及翻译注(zhù)释(shì)

　　杞人忧天的翻译及原文如(rú)下(xià)：

　　译文：

　　杞国(guó)有个人担心天地会(huì)崩塌，自己没有可(kě)以(yǐ)生存的地方(fāng)，于指渗是睡不着吃不下(xià)。

　　又有(yǒu)个(gè)人为(wèi)这(zhè)个杞国人(rén)的担心而担心，就去劝导他(tā)，说：“天不过是积聚的气(qì)体罢(bà)了，没有(yǒu)哪个地方是没有空气的。

　　你的举(jǔ)止呼吸，整(zhěng)天都在(zài)空(kōng)气中进行(xíng)，为什么(me)还担心(xīn)天(tiān)会塌下来呢？”

　　那人说：“天果(guǒ)真(zhēn)是(shì)积聚的气体，那么(me)太阳、月亮(liàng)、星(xīng)星就不会掉(diào)下来吗？”劝导他的(de)人说：“太(tài)阳、月亮、星星也(yě)是(shì)空气(qì)中发光的(de)气体，即使掉下来，也不会(huì)伤害到谁。

　　”

　　那(nà)人又说：“如果地陷下去了怎么办(bàn)？”劝导他的人说(shuō)：“地(dì)不过是堆积的(de)土块罢了，它填满了四处，没(méi)有哪个地方是没有孝(xiào)逗山土块(kuài)的。

　　你(nǐ)的(de)行走(zǒu)，整天(tiān)都在地上进行，为什么(me)还担(dān)心地会(huì)陷下去呢？”于(yú)是那个杞国人才放下心来很开心，劝导他(tā)的人(rén)也放下心(xīn)来很开心。

　　原(yuán)文：

　　杞国有人忧(yōu)天地崩坠，身(shēn)亡所寄(jì)，废(fèi)寝(qǐn)食(shí)者。

　　又(yòu)有忧彼之(zhī)所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气巧中(zhōng)。

　　若屈伸呼吸，终日在(zài)天中行止，奈何(hé)忧崩坠(zhuì)乎？”其人曰：“天(tiān)果积气，日、月、星宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日、月(yuè)、星(xīng)宿，亦积气中之(zhī)有(yǒu)光耀者，只使坠，亦(yì)不能有所中(zhōng)伤(shāng)。

　　”其人曰：“奈地坏(huài)何？”晓之者(zhě)曰：“地(dì)，积块耳，充塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终(zhōng)日在地上(shàng)行止(zhǐ)，奈何忧其坏？”其人舍然大(dà)喜，晓(xiǎo)之者(zhě)亦舍然大喜。

　　详细介绍：

　　《杞人忧天》是中国战国时期道家(jiā)经典著(zhù)作《列(liè)子》中记载(zài)的(de)一(yī)则寓言(yán)。

　　这则(zé)寓言通过杞人(rén)担忧(yōu)天地崩坠的故(gù)事，嘲笑了(le)那(nà)种(zhǒng)整天怀着毫无必要的担心和无穷(qióng)无尽的(de)忧愁，既自扰(rǎo)又扰人的庸人(rén)，告诉人们(men)不要毫无根(gēn)据地忧虑和(hé)担心(xīn)。

　　全文寓(yù)意深(shēn)刻，形(xíng)象鲜明，言简意赅，逻辑严谨，文气贯通，一气呵(hē)成。

　　这(zhè)则寓言见于《列子·天瑞篇》。

　　列子为了在文(wén)章中(zhōng)形象(xiàng)地说明其宇(yǔ)宙观与(yǔ)自(zì)然观，又(yòu)从(cóng)其宇(yǔ)宙观与自然观(guān)阐明(míng)其人生观而(ér)采用了这则寓(yù)言。

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