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　　非练实不食(shí)的练实是什么意思，练实指的是什么是练实是竹子开花(huā)后结的(de)果(guǒ)实的。

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非练实不(bù)食的练实是什么意思，练实(shí)指的是什么

　　练实是竹子开(kāi)花后结(jié)的果(guǒ)实。

　　竹实(shí)以色白，故名。

　　出自《庄子·秋(qiū)水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发於南海而(ér)飞於北海，非(fēi)梧桐不(bù)止(zhǐ)，非练实不(bù)食(shí)，非醴(lǐ)泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也(yě)。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练、江平如(rú)练、把生丝、麻或布帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔(róu)软洁(jié)白(bái)：练漂(piāo)（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反复学习，多次操作：练习、练(liàn)笔、练操、训练。

　　4、练功(gōng)、经验多，精(jīng)熟：老练、熟(shú)练、干(gàn)（刵）练。

　　实的(de)解(jiě)释：1、实（實）充满：实心、充实、虚实(shí)。

　　2、符合客观情况，真(zhēn)，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实(shí)践，实行；

　　履(lǚ)行：实体(tǐ)、实施。

　　4、植物结的果(guǒ)：果(guǒ)实、开花结实、富足。

　　《秋(qiū)水》是(shì)《庄子(zi)》中的又一长(zhǎng)篇，用篇首的两个字作为篇名，中(zhōng)心是(shì)讨(tǎo)论人应怎样去认识外物。

　　全篇由两大部分组成(chéng)。

　　前(qián)一(yī)部分写北海海神跟河神的谈话，一问一答一(yī)气呵成，构成本(běn)篇的主体(tǐ)。

　　庄(zhuāng)子，姓(xìng)庄，名周，字(zì)子休（亦说子(zi)沐），宋国蒙人。

　　他(tā)是东周战国中(zhōng)期著名(míng)的思(sī)想家、哲(zhé)学家和文学(xué)家。

　　创立了华夏重要(yào)的哲学学派庄学，是继老子(zi)之后，战国时期(qī)道(dào)家学派(pài)的(de)代表人物，是道(dào)家学派的主要代表人物之(zhī)一。

非练实不食(shí)《庄子秋(qiū)水(shuǐ)》中的练实是通假字吗

　　不是(shì)通(tōng)假(jiǎ)字，练实是指竹(zhú)子开花后(hòu)结的果实。

　　出自(zì)战国庄子《庄子·秋水》，原文(wén)节选(xuǎn)：

　　惠子相梁，庄子(zi)往见(jiàn)之。

　　或谓(wèi)惠子曰(yuē)：“庄子来，欲代子相。

　　”于是(shì)惠子恐，搜于国中(zhōng)三日三(sān)夜。

　　庄(zhuāng)子往见之，曰：“南方(fāng)有扮岩鸟(niǎo)，其(qí)名为鹓(yuān)雏，子知之乎？夫(fū)鹓雏发于南(nán)海，而飞于北海；非梧(wú)桐不(bù)止，非练实不食，非(fēi)醴(lǐ)泉不(bù)饮。

　　于是鸱得(dé)腐鼠(shǔ)，鹓雏过之，仰(yǎng)而(ér)视之曰：‘吓！’今(jīn)子欲(yù)以子之(zhī)梁国(guó)而吓(xià)我邪？”

　　译(yì)文：

　　惠(huì)子在梁国做宰相，庄子(zi)前往看望他。

　　有(yǒu)人对惠子说：“庄子来梁国，是想取代你(nǐ)做宰相。

　　”于是(shì)惠子恐慌起(qǐ)来，在都城内搜寻庄子，整整(zhěng)三天三夜。

　　厅乎(hū)御

　　庄子(zi)前去见他(tā)，说：“南方有(yǒu)一种鸟，它的顷此名字(zì)叫鹓鶵(chú)，你(nǐ)知道它吗？那(nà)鹓鶵从南海起飞飞到北(běi)海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的(de)果(guǒ)实不吃，不是甜美的泉水不(bù网络上说的310什么意思，网络上说的310什么意思啊)喝(hē)。

　　在此时猫头鹰拾(shí)到(dào)一只(zhǐ)腐臭的老鼠，鹓鶵从它(tā)面前(qián)飞过，鹞鹰仰(yǎng)头(tóu)看(kàn)着(zhe)，发出‘喝！’的怒(nù)斥声(shēng)。

　　现在你也想(xiǎng)用(yòng)你的(de)梁国相位来威胁我吗？”

　　扩(kuò)展资料

　　创(chuàng)作背景：

　　《秋水》选自《庄子(zi)·外篇》，是《庄子》中(zhōng)的又一长篇(piān)，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨(tǎo)论人应怎样去(qù)认识外物(wù)。

　　篇之强调了认识事物(wù)的复杂性，即(jí)事物本身的(de)相对性和认知过程的变(biàn)异性，指出了认知之不(bù)易(yì)和准确判断的困(kùn)难。

　　但篇(piān)文过分强调(diào)了事物变化(huà)的(de)不定因(yīn)素(sù)，因而最终仍只能顺物(wù)自化，返归无为，这(zhè)便(biàn)是庄子的(de)无为思想。

　　主旨(zhǐ)赏析(xī)：

　　这则(zé)故(gù)事，辛辣地讥讽了(le)醉(zuì)心于(yú)功(gōng)名富(fù)贵者的嘴脸，表现了庄子对功(gōng)名利禄的(de)态度。

　　文章善(shàn)于运用比喻，庄子将自己比(bǐ)作鹓(yuān)鶵(chú)，将(jiāng)惠子(zi)比作鸱(chī)，把功名利禄比作腐鼠，表明自己鄙弃(qì)功名利禄的立(lì)场和志(zhì)趣，讽刺了惠子(zi)醉心于功(gōng)名利禄且无端(duān)猜忌别(bié)人的丑态。

　　作(zuò)者简介：

　　庄子，战国(guó)中期(qī)思想(xiǎng)家、哲学家(jiā)和文学(xué)家。