礼崩(bēng)乐坏(huài)是什(shén)么时期的事件啊，礼崩乐(lè)坏这个词产(chǎn)生于什么时代(dài)是礼崩乐(lè)坏是一个逐渐的、缓慢的过程的(de)。

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礼崩乐坏是什么时期的(de)事(shì)件啊，礼崩乐(lè)坏这个词产生于什么时代

　　西(xī)周末期(qī)是“礼(lǐ)崩(bēng)乐坏”发生的(de)第一个(gè)导火线时期，此(cǐ)时的礼乐只(zhǐ)是(shì)受(shòu)到了局部的破(pò)坏，而(ér)到(dào)了(le)春秋时期礼(lǐ)乐崩坏的程度(dù)便开始(shǐ)逐渐加深，特别(bié)是(shì)在战国后期(qī)，整个礼乐制度(dù)已被破(pò)坏得(dé)面目(m87的所有因数有哪些数，87的所有因数有哪些ù)全非。

　　（一）王室的衰(shuāi)微

　　西周末期周王的统治不断受到外族的侵扰(rǎo)，而(ér)王室内部各(gè)阶级(jí)的矛盾也在(zài)不断激化，周王朝(cháo)面临(lín)着(zhe)即(jí)将灭亡的(de)危害(hài)。

　　而面对这(zhè)种灾难的时(shí)候(hòu)，各(gè)阶级(jí)的统治者却无(wú)动于衷。

　　由于(yú)周王朝(cháo)实行分封(fēng)制，土地经常赏赐(cì)给诸侯，周王室实际(jì)控制的土地就越(yuè)来(lái)越少了。

　　（二）诸侯对特权的追(zhuī)求

　　“周郑交质”事件(jiàn)是周王室东迁之后衰弱的(de)一(yī)个重要标志，从前至高87的所有因数有哪些数，87的所有因数有哪些(gāo)无上(shàng)的周王室能(néng)和诸侯国(guó)达成如此平(píng)等的契约，这本身就是因(yīn)为自(zì)身地位下(xià)降，能力衰弱到(dào)无法(fǎ)再凌驾于(yú)诸侯之上。

　　此后的“繻葛之战(zhà87的所有因数有哪些数，87的所有因数有哪些n)”周(zhōu)王的失败更是让自身的权威受(shòu)到了致(zhì)命一击。

　　从此，在诸侯眼里，周王(wáng)室仅仅是一(yī)具空壳，并无(wú)实际的权力(lì)。

　　（一）西(xī)周社会大体情况

　　周武王灭商后建立(lì)了西周王朝，为巩固其统治，在国都附近分封(fēng)了许多诸侯国。

　　周朝的分封制使得(dé)诸侯(hóu)国的建(jiàn)立成为周王室御外(wài)的屏障，也为统治者的治(zhì)理提供(gōng)便利，但也为后来的(de)诸侯争霸、逾越王权埋下了(le)隐患(huàn)。

　　西周以善农耕而闻名，因此，周的农业十(shí)分发达(dá)，种植的粮食品种繁多，基本包括了后世所(suǒ)有的基本(běn)品种，而铸造、丝织(zhī)等(děng)其他(tā)方面也(yě)很发达。

　　经济上发展(zhǎn)，政(zhèng)治上稳定，于是周王朝建立了一整(zhěng)套的礼乐制(zhì)度。

　　（二）春(chūn)秋(qiū)时期(qī)的(de)由盛而衰

　　随(suí)着昭王即(jí)位后(hòu)就开始对(duì)外用兵(bīng)，其子穆王除对外(wài)大规模用兵(bīng)之外，还对内加强镇压，增重刑(xíng)罚(fá)，“作(zuò)甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟(pì)五刑共三千条”。

　　（三）战国(guó)社(shè)会大体情况

　　礼(lǐ)乐制度经过了(le)两次大的摧残和动荡之(zhī)后，在战国时期，礼乐制度遭到了(le)极大的崩坏。

礼崩乐坏出(chū)现于哪个朝代

　　礼崩乐坏出(chū)现于西(xī)周时期朝代蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏：礼(lǐ)，指“周礼”，即五(wǔ)经(jīng)里面的(de)《礼(lǐ)》；乐(lè)，指庙堂之乐(lè)；原为孔夫子感叹西(xī)周森严等级的分邦(bāng)建国(guó)制度遭受诸(zhū)侯征战(zhàn)日渐崩坏而(ér)引(yǐn)起的社会(huì)秩序混(hùn)乱。

　　现(xiàn)可释义(yì)为伦理道德文化的日渐散失(shī)导(dǎo)致人心(xīn)不古，世风日下的现象。

　　成语出(chū)处：青章炳麟《与简(jiǎn)竹居书》：中唐以来，礼崩乐坏，狂狡有作，自己制则(zé)，而(ér)事不(bù)稽。

　　成语用(yòng)法：联合式，作宾语、定语，含贬义。

　　《论语阳货》三年之丧，期(qī)已久矣。

　　君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必(bì)崩。

　　释义：指周代封建制度的规章制(zhì)度遭到极(jí)大的破(pò)坏，寓意社(shè)会(huì)制度和文化(huà)秩序(xù)遭遇重大(dà)变局(jú)，驱需(xū)内圣外(wài)王之(zhī)人改进(jìn)。

　　礼在中国古代是(shì)社会的典(diǎn)章(zhāng)制度和道德规范(fàn)。

　　成(chéng)语造句

　　1、现实(shí)依据就是(shì)苟子所处的(de)时闷灶代(dài)，的(de)混乱(luàn)迫使人们重(zhòng)新思(sī)考礼乐的价“礼崩乐坏”由此(cǐ)也引起对与礼乐密切相(xiāng)关的文艺(yì)的重视(shì)。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏，纲常扫地以(yǐ)尽，中国封建社会的新阶段在旧秩(zhì)序的大动乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼制最(zuì)健全之时(shí)期，认为春秋(qiū)时代“茄森礼崩乐坏”的传统(tǒng)观(guān)点应得(dé)到修正。

　　4、它让我们看(kàn)到，在春秋礼崩乐坏的社(shè)会现(xiàn)实掩映下的(de)温柔敦厚(hòu)与(yǔ)尊(zūn)礼重义(yì)。

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