成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 十斋(zhā马云移民到哪国籍i)日(rì)是哪几天(tiān)，十斋日是(shì)哪几(jǐ)天是农历是(shì)即于每月(yuè)初一、八、十四、十(shí)五、十(shí)八、二(èr)十三、二十四、二(èr)十八(bā)、二十九、三十等十日受持斋(zhāi)戒的。
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十斋日是哪几天，十斋日(rì)是哪几天是农(nóng)历
是即于每(měi)月(yuè)初一、八(bā)、十(shí)四、十五、十八、二(èr)十三、二(èr)十四(sì)、二(èr)十八(bā)、二十九、三(sān)十等(děng)十日受持斋戒的(de)。十斋日概述
[出法苑珠林] 初一日此日四天(tiān)王太子下(xià)降。
按行人间。
比校(xiào)善恶。
若念定光佛名号。
则灭一(yī)切(qiè)罪。
增一(yī)切(qiè)福(fú)。
(四天王者。
东方持国天王。
南方增(zēng)长天王。
西(xī)方广目天王。
北方多闻天王也。
)初八日此日摩醯首罗(luó)天王下(xià)降。
按临人间。
观察善恶。
若(ruò)念药师(shī)琉璃光佛名号。
则灭一切(qiè)罪。
增一(yī)切福。
(梵(fàn)语摩醯首罗(luó)。
华言(yán)大自(zì)在。
)十四日此(cǐ)日(rì)摩(mó)醯(xī)首罗天王下(xià)降。
按临(lín)人间(jiān)。
观(guān)察(chá)善恶。
若念贤劫千佛(fú)名号。
则灭(miè)一切恶。
生一切善。
(劫。
梵语具云劫(jié)波(bō)。
华言(yán)分别时节。
贤者。
劫(jié)名。
谓(wèi)此劫中多贤(xián)人也。
)十五日此日四天王太子下降。
按临人间。
观察善恶。
若(ruò)念阿弥陀(tuó)佛(fú)名号。
则灭生死(sǐ)罪。
得寂灭乐。
(梵(fàn)语阿弥陀(tuó)。
华(huá)言无量寿。
)十八日(rì)此日四马云移民到哪国籍天王(wáng)太(tài)子使者下降。
观察人间。
比(bǐ)校善恶。
若念地(dì)藏菩萨名号。
则灭除罪(zuì)业。
增延福寿。
二十三日(rì)此日(rì)摩醯首罗天王(wáng)下降。
按察人间。
比校善恶。
若(ruò)念大势(shì)至菩萨(sà)名号。
则增长福(fú)利。
灭除罪。
二(èr)十四(sì)日(rì)此日四天(tiān)王太子下降。
按行八间。
观察善恶。
若念(niàn)卢舍那佛名号。
则灭烦恼罪(zuì)。
得智慧乐。
(梵语卢舍那。
华言净满。
)二十九日(rì)此日(rì)摩醯首罗(luó)天王下降(jiàng)。
亲(qīn)临人(rén)间。
比(bǐ)校善恶。
若念(niàn)药王菩(pú)萨(sà)名(míng)号。
则(zé)灭(miè)一切恶。
生一切善。
三十日(rì)此日四天王使者下(xià)降。
按行人间。
观察善(shàn)恶。
若念(niàn)释迦(jiā)牟(móu)尼佛(fú)名号(hào)。
则增长(zhǎng)福利。
成就菩提。
(梵语(yǔ)菩。
华言道。
)
佛教徒对十斋(zhāi)日的(de)态度经过了由拒(jù)斥(chì)到吸收(shōu)的过程;在统(tǒng)治者推行十斋日,以(yǐ)及民众修习(xí)实践的压力下,十斋(zhāi)日在盛唐、至少是中唐时期已进(jìn)入佛教经典,至少在中唐时期(qī)已被信奉者归之于(yú)佛(fú)教;佛(fú)教徒对十斋(zhāi)日(rì)的改(gǎi)造使其(qí)反(fǎn)而取代了(le)道教(jiào)十斋日,在民众信仰生活(huó)中占据(jù)了主导地位;而目(mù)前将(jiāng)敦煌遗(yí)书(shū)中的(de)十(shí)斋日(rì)统称为《地(dì)藏菩萨十斋(zhāi)日》是不恰当的(de),后者乃(nǎi)《地藏菩萨本愿经》吸收(shōu)十斋(zhāi)日所产生(shēng)的结(jié)果,而它的称谓,似(shì)也应(yīng)以写本中用得(dé)较多的(de)《地藏菩萨(sà)经十斋日》为准(zhǔn)。
拓展(zhǎn)资料
上面说的早斋(zhāi)也免了，所以过午不食一般有早午二斋以及(jí)只(zhǐ)过午斋的(de)这二(èr)种。
因此一天(tiān)不能不吃饭，中(zhōng)午一(yī)定要过堂。
其次(cì)，也要避免十恶业。
即杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因果，不信(xìn)罪福）等。
佛门当中讲的(de)十斋日，出自地藏经。
亡人过世作七，也是出自地藏经。
可知，地藏经(jīng)里所说(shuō)的(de)，对我们日常(cháng)生活讲得很(hěn)多，而且都非常重要，这(zhè)是这个法门以(yǐ)及地藏菩(pú)萨利益众(zhòng)生具(jù)体的事实。
外国素食餐厅一(yī)年比一年多，外国人(rén)吃素是为了健康。
学佛人吃素，身(shēn)体必定健康；
如(rú)果身(shēn)体不(bù)健康，是妄念太多。
所有疾病的(de)根(gēn)源是妄想，妄念少(shǎo)，病则容(róng)易好。
心是主宰，心理(lǐ)健康则身体的健康很容易(yì)得到。
只(zhǐ)要一个月中有几(jǐ)天修清(qīng)净心，对(duì)于养生、修(xiū)行，有很大(dà)的(de)帮助(zhù)。
这才是十(shí)斋日真正(zhèng)的用意所在。
十(shí)斋日指的是哪十天？
十斋日指十个行持八斋戒的(de)好(hǎo)日子，即农历每月之一(yī)日、八日、十四日(rì)、十五日、十(shí)八(bā)日、二(èr)十三(sān)日、二(èr)十四日(rì)、二十八日、二十九日、三十日。
六斋(zhāi)指每(měi)个月(yuè)的初八日(rì)、十(shí)四(sì)日(rì)、十五日、二十三(sān)日、二十九日、三十日（小月二十八日、二(èr)十九日(rì)）。
僧(sēng)众每月于(yú)此六日集会一处(chù)，布(bù)萨说戒，在家二众(zhòng)乃于此六(liù)日受持一(yī)日一夜八关斋戒，持斋布施，则令(lìng)诸天欢喜，小鬼不(bù)得其便，利(lì)益行者。
扩(kuò)展资(zī)料：
十斋(zhāi)日的典故：
佛(fú)教徒对(duì)十(shí)斋日的态(tài)度经过了(le)由拒斥(chì)到吸收的过程(chéng)；
在统治者推行十斋日，以及民众(zhòng)修(xiū)习实践的压力下，十(shí)斋日在盛(shèng)唐(táng)、至少是中唐时期已进入佛教经(jīng)典(diǎn)，至少(shǎo)在中唐时期已被信奉者归之(zhī)于(yú)佛教(jiào)；
佛教徒对(duì)十斋日(rì)的改(gǎi)造(zào)使(shǐ)其(qí)反而取代了道教十(shí)斋日，在民(mín)众信(xìn)仰生活中占据了主导地位；
而将敦煌遗书(shū)中(zhōng)的(de)十斋日统称为《地藏菩萨(sà)十斋日(rì)》是不(bù)恰当(dāng)的，后者乃《地藏菩萨(sà)本愿经(jīng)》吸收(shōu)十斋(zhāi)日(rì)所(suǒ)产(chǎn)生的结果，而它(tā)的(de)称谓，似也(yě)应以写本中用(yòng)得较多的《地藏菩(pú)萨经十斋日》为准(zhǔn)。
参考资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科-六斋日
参考资料(liào)来源(yuán)：百(bǎi)度(dù)百科-每月十斋日(rì)
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最新评论
非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇，还是漂亮呢，如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵，可以好好意淫了