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燃气热水器是一直开着还是用时开省电，燃气热水器每天晚上需要关吗致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物(wù)格(gé)物而后(hòu)致知是什么意思(sī)，致知(zhī)在格物格物(wù)的意(yì)思是“致知在格物，物格而后知(zhī)至”翻译：认识最(zuì)真的(de)本心的。

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致知在格物格物而后(hòu)致知是什么(me)意思，致(zhì)知在格物格物的(de)意(yì)思

　　“致知在格物，物(wù)格而后知至”翻译：认识最(zuì)真的本心(xīn)。

　　通过伏(fú)灭革除内(nèi)心不好的私欲、物欲。

　　原(yuán)句出自(zì)于(yú)《大学》。

　　原(yuán)文：古之欲明明(míng)德于天(tiān)下者(zhě)，先治(zhì)其国；

　　欲治其国者，先(xiān)齐(qí)其家；

　　欲齐其家(jiā)者，先修其身(shēn)；

　　欲修其身者，先(xiān)正其心(xīn)；

　　欲正其心者，先诚其(qí)意(yì)；

　　欲(yù)诚(chéng)其意者，先(xiān)致其(qí)知，致(zhì)知在格物。

　　物格而后知至，知(zhī)至而后(hòu)意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后(hòu)国治，国治而后天(tiān)下平(píng)。

　　白话译(yì)文：古代那些要(yào)想在天下弘扬光明正大品(pǐn)德(dé)的人，先要治理好自己的国家(jiā)；

　　要想治理好自己的国家，先(xiān)要管理好自(zì)己的(de)家庭(tíng)和家族；

　　要想管理好自己的家庭和(hé)家族，先要修养(yǎng)自身的品性。

　　要想修养自身(shēn)的(de)品(pǐn)性，先(xiān)要(yào燃气热水器是一直开着还是用时开省电，燃气热水器每天晚上需要关吗)端正自(zì)己的(de)思想；

　　要端正自己的(de)思想(xiǎng)，先(xiān)要使自己的意念真诚；

　　要想使自己的意念真诚，先要使(shǐ)自己获得知识，获得知识的途径在于认知研究万事万物(wù)。

　　通过对万(wàn)事万物的认识研(yán)究，才(cái)能获得知识。

　　获得知识后，意(yì)念才能真诚；

　　意念(niàn)真(zhēn)诚后，心思才能端正；

　　心思(sī)端正后，才能修(xiū)养品性；

　　品(pǐn)性修养后(hòu)，才能管理好家庭家族(zú)；

　　家庭家(jiā)族(zú)管理好了，才能治理好(hǎo)国家；

　　治理好国家后(hòu)天下才(cái)能太平。

　　《大学》是孔子及其门徒(tú燃气热水器是一直开着还是用时开省电，燃气热水器每天晚上需要关吗)留下来(lái)的遗(yí)书，是(shì)儒学的入门读物。

　　所以(yǐ)，朱(zhū)熹把它列为“四书”之首。

　　经朱熹重新编排后，分为(wèi)“经”和“传”两个(gè)部分。

　　其中(zhōng)“经”一章，是孔子的原话，由孔子(zi)的学生曾(céng)子记录；

　　“传”十(shí)章，是(shì)曾子(zi)对“经”的理解(jiě)和阐述，由曾子的(de)学生记录。

　　文章所展示的，是儒学三(sān)纲(gāng)八目的追求。

　　它既是为(wèi)达到“三纲(gāng)”而(ér)设计的条(tiáo)目工(gōng)夫，也(yě)是(s燃气热水器是一直开着还是用时开省电，燃气热水器每天晚上需要关吗hì)儒(rú)学为我们所展(zhǎn)示(shì)的人(rén)生进修阶梯(tī)。

　　纵览四书(shū)五(wǔ)经，我们发现，儒家的全部学说实际上都是循着这三纲八(bā)目(mù)而(ér)展开的。

　　所(suǒ)以，抓住这三纲八(bā)目你就等于(yú)抓(zhuā)住(zhù)了一把打开儒学大门的钥匙。

　　循着这(zhè)进修(xiū)阶梯(tī)一步一个脚印，你就会登堂入室，领略儒学经(jīng)典的奥义。

致知在格物，物格而后(hòu)知至(zhì)，是什么意思

　　认(rèn)识(shí)最真的(de)本(běn)心。

　　通过伏灭革(gé)除(chú)内心不好的(de)私欲、物(wù)欲。

　　出自：《大学之道》礼记唯灶慎(shèn)〔两(liǎng)汉〕

　　原文(wén)：

　　古(gǔ)之欲明明(míng)德于天下(xià)者，先治其国；欲(yù)治(zhì)其(qí)国(guó)者，先齐其家(jiā)；欲(yù)齐(qí)其家者，先修其身；欲辩明修(xiū)其身者，先正其(qí)心；欲(yù)正其心者，先诚其意；欲指敬(jìng)诚其意者，先致其(qí)知；致知(zhī)在格物(wù)。

　　物格而后(hòu)知至(zhì)；知至而后意诚；意诚而(ér)后心正；心正而后身(shēn)修；身修(xiū)而后家齐(qí)；家齐而后国治；国治而后天下平。

　　翻译：古代那(nà)些要想在天下弘(hóng)扬光明正(zhèng)大(dà)品德的人，先要治理好自己的国家(jiā)；要想(xiǎng)治理好自己的(de)国家，先(xiān)要管理好自己的家庭和(hé)家族；要想(xiǎng)管理(lǐ)好自己的家庭和家族，先要(yào)修(xiū)养自身的品(pǐn)性；要想修养(yǎng)自身(shēn)的品性(xìng)，先要端正自己的心思；要想端正自己(jǐ)的心(xīn)思，先要使自己的意念真诚；要想使自己的(de)意念(niàn)真诚，先要使自己革除不好的(de)思(sī)想；认识最真的本(běn)心(xīn)。

　　通过伏灭革除内(nèi)心不好(hǎo)的私欲、物(wù)欲，而彰显明(míng)德，认识本(běn)心(xīn)，表里(lǐ)如一(yī)。

　　意念才能(néng)真(zhēn)诚；意念真诚后心思才能端正；心思(sī)端(duān)正后(hòu)才能修养品性；品性修养后才能管(guǎn)理好家(jiā)庭(tíng)和家族；管理好家庭和家族后才(cái)能治理好国家；治理好国家后天下才(cái)能太平。