手(shǒu)握日(rì)月(yuè)摘星辰,世(shì)间无(wú)我这般人，李白的(de)诗一剑霜寒(hán)十四州(zhōu)是手握日(rì)月摘星辰全诗内容是：危楼高(gāo)百尺，手(shǒu)可摘(zhāi)星辰的(de)。

　　关于(yú)手(shǒu)握(wò)日月摘星(xīng)辰,世间无我这般(bān)人，李白的诗一剑霜寒十四州以及手握日月(yuè)摘星辰,世间无我这般人，李白(bái)最霸(bà)气的十(shí)首诗，李白的诗一剑(jiàn)霜寒(hán)十(shí)四(sì)州，少年自当扶摇上,揽星衔月逐日光(guāng)，李白诗(shī)词(cí)将进酒等问(wèn)题，小编(biān)将为你(nǐ)整理(lǐ)以下知识：

手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白(bái)的诗一剑霜寒十(shí)四州

　　危楼高百尺，手(shǒu)可摘星(xīng)辰。

　　不敢高(gāo)声语(yǔ)，恐惊天(tiān)上(shàng)人。

　　出(chū)自唐代(dài)李(lǐ)白《夜宿山寺(sì)》。

　　译(yì)文：

　　山(shān)上(shàng)寺院好似有百丈之高，站在上边(biān)仿佛都能摘(zhāi)下星辰(chén)。

　　不(bù)敢高(gāo)声说话，唯恐惊动了天上的仙(xiān)人。

　　注(zhù)释：

　　1、宿(sù)：住(zhù)，过夜。

　　2、危楼：高楼(lóu)，这里(lǐ)指山顶的(de)寺庙(miào)。

　　危(wēi)：高。

　　3、百尺：虚指，不(bù)是实数，这(zhè)里形容楼很高。

　　4、星辰：天上的星星(xīng)统称。

　　5、语：说话。

　　6、恐：唯(wéi)恐(kǒng)，害怕。

　　惊：惊动。

　　赏析：

　　这(zhè)是一首纪游写景(jǐng)的(de)短诗。

　　诗(shī)的内容记录了(le)李(lǐ)白夜游(yóu)寺(sì)庙(miào)的(de)有趣经历。

　　全诗没有一个生僻(pì)字，从头到尾用“夸(kuā)张(zhāng)”的手法(fǎ)，形象而又逼真地(dì)写出(chū)了山(shān)寺之奇高(gāo)，星(xīng)夜之奇妙。

　　 “危楼高百尺，手可(kě)摘星辰(chén)。

　　”这两句是写山(shān)寺之(zhī)高(gāo)。

　　第一句正面描(miáo)绘寺楼(lóu)的峻(jùn)峭挺(tǐng)拔、高耸入云(yún)。

　　发端一个(gè)“ 危 ”字，倍显突兀(wù)醒目，与“高”字在(zài)同句中的巧妙组(zǔ)合，就确(què)切、生(shēng)动、形(xíng)象地将山寺屹立山巅、雄视寰(huán)宇的非凡(fán)气势淋(lín)漓尽(jǐn)致地(dì)描摹了出(chū)来。

　　次句以极其夸张(zhāng)的技法来烘(hōng)托山寺之(zhī)高耸云霄。

　　字(zì)字将读(dú)者的审美(měi)视(shì)线引(yǐn)向星汉(hàn)灿烂的夜空，非(fēi)但没有“高处不胜(shèng)寒”的感(gǎn)慨(kǎi)，反给人旷阔感(gǎn)，以星夜的美丽(lì)引起(qǐ)人们对高(gāo)耸入云的“危楼”的向往。

　　 “不敢高(gāo)声语，恐惊天上人。

　　”两句，“不敢”写出了作者夜(yè)临(lín)“危楼”时的心理状态，从诗人“不敢(gǎn)”与(yǔ)深(shēn)“怕”的心(xīn)理中，读(dú)者完全可(kě)以想象到(dào)“山寺”与“天上(shàng)人”的(de)相距之近，这样，山寺之高(gāo)也就不言自明了。

　　 诗人用夸张的艺术手法，描绘了山寺的高耸(sǒng)，给人以丰(fēng)富的(de)联想。

　　山上的(de)这座(zuò)楼好(hǎo)像有一(yī)百尺高，诗(shī)人(rén)站在(zài)楼顶就可以用手摘下天上(shàng)的星星。

　　在这儿都不(bù)敢大声说(shuō)话，唯恐惊(jīng)动(dòng)了天上的仙人(rén)。

　　 此诗语言自然朴(pǔ)素，却形(xíng)象逼真。

　　全(quán)诗无一(yī)生僻字，却字(zì)字惊(jīng)人，堪称“平字见奇”的绝世佳作。

　　诗人借助大胆想象，渲(xuàn)染山寺之奇高，把(bǎ)山寺的(de)高耸和夜晚的恐(kǒng)惧写(xiě)的(de)很逼真(zhēn)，从(cóng)而(ér)将(jiāng)一座几乎不可想(xiǎng)象的宏伟(wěi)建筑展(zhǎn)现在读者(zhě)面(miàn)前，给人(rén)身临(lín)其(qí)境的感觉(jué)。

　　摘(zhāi)星(xīng)辰、惊(jīng)天人，这些(xiē)仿佛是童稚的(de)想法，被诗人信(xìn)手拈(niān)来，用入诗中(zhōng)，让人顿感(gǎn)情趣(qù)盎然，有返璞归真之妙(miào)。

　　 李白的诗风豪放(fàng)雄(xióng)健，想象(xiàng)极其丰富(fù)，语言自然婉转，音律富于变(biàn)化(huà)而(ér)又和(hé)谐统一(yī)，具(jù)有浓(nóng)郁(yù)的浪(làng)漫(màn)主义色彩。

　　此诗寥(liáo)寥数笔，就酣畅淋漓地表现出了人在高处(chù)的愉悦、豪放(fàng)、可爱(ài)、率直。

　　创作背景：

　　这首(shǒu)《夜宿山寺(sì)》，一般认为是(shì)李白的作品，在(zài)湖北省黄梅县所作(zuò)，写的是黄梅县蔡山(shā奥巴马与中国关系好嘛，奥巴马在任时与中国的关系好吗n)峰顶山的江(jiāng)心寺(sì)。

　　但还有多篇题目与内容均与此诗(shī)相(xiāng)近的(de)诗歌传世(shì)，如《题(tí)峰顶寺》中(zhōng)“夜宿峰顶寺，举手扪(mén)星辰。

　　不敢高声语(yǔ)，恐惊天上人(rén)”（译文：夜间住在峰(fēng)顶(dǐng)寺(sì)内，一举手(shǒu)就(jiù)可以摸到(dào)天上的星星(xīng)。

　　不敢高声说话，唯恐(kǒng)声音太大会(huì)惊动天上的神(shén)仙）等，其作者(zhě)署(shǔ)名(míng)也相当(dāng)复(fù)杂，有(yǒu)李白、王(wáng)禹(yǔ)偁、杨亿、晏(yàn)殊、孟(mèng)观(guān)等多种说法。

　　作者简介：

　　李白(bái)（701—762年），字太(tài)白(bái)，号青莲居士。

　　是屈原之后最具个性特色、最伟(wěi)大的(de)浪(làng)漫主义(yì)诗(shī)人(rén)。

　　有“诗仙”之美誉(yù)，与(yǔ)杜甫并称“李杜”。

　　其诗以抒情(qíng)为主，表现出蔑视权贵的傲岸精(jīng)神，对人民(mín)疾苦表示同(tóng)情(qíng)，又善于描绘自(zì)然(rán)景色，表达对祖国山(shān)河的热爱(ài)。

　　诗风雄奇豪放，想(xiǎng)像(xiàng)丰富(fù)，语(yǔ)言流(liú)转(zhuǎn)自(zì)然，音律(lǜ)和谐多变，善于从民间文艺和神话传(chuán)说中吸取营养和素(sù)材，构成其特有的瑰玮(wěi)绚烂的色(sè)彩，达(dá)到盛(shèng)唐诗歌艺术的巅峰。

　　存世诗文千余篇，有《李太白(bái)集》三十(shí)卷。

手握(wò)日(rì)月(yuè)摘星辰全诗？

　　该(gāi)句出(chū)自家三少(shǎo)的(de)作品(pǐn)《神(shén)印王座》伊(yī)莱唯乱闹(nào)克斯说出(chū)的(de)诗(shī)句，全(quán)诗(shī)如(rú)下：

　　手(shǒu)握日月摘星辰(chén) , 世间无我这般人。

　　脚踏阴阳(yáng)定乾坤 , 荒古至今(jīn)我为(wèi)尊。

　　译文：

　　双(shuāng)手的力量可以(yǐ)握(wò)住太阳月亮和星(xīng)星(xīng)，人世(shì)间再也没有第(dì)二个似我这样(yàng)的人(rén)。

　　双脚(jiǎo)一边踏(tà)阴一边踏阳(yáng)可以扭(niǔ)定乾坤，从(cóng)荒古到(dào)如今只有(yǒu)我足够称(chēng)尊称王(wáng)。

　　扩展资料：

　　伊莱(lái)克斯原是圣魔(mó)大陆辉煌年代的光明之子(zi)，被龙皓晨(chén)和采儿的感情所悟，最终(zhōng)指罩将(jiāng)永恒(héng)之心给了龙皓(hào)晨使其复(fù)活，离开了圣(shèng)魔大(dà)陆的位面。

　　神(shén)识碎片来到斗罗大(dà)陆，于(yú)星斗(dòu)大森林和霍雨浩相遇，继奥巴马与中国关系好嘛，奥巴马在任时与中国的关系好吗(jì)而(ér)帮助霍(huò)雨浩斩(zhǎn)杀死神使者(zhě)，助(zhù)霍雨(yǔ)浩(hào)收复噬灵刻刀(dāo)，将其净化(huà)为生灵之(zhī)金，神识寄(jì)宿于霍(huò)雨浩的生灵(líng)之眼。

　　因为万载寒冰玉髓床导致霍雨浩体内雪丹被点燃而燃烧(shāo)神识碎片将(jiāng)雪(xuě)帝转化为(wèi)魂灵(líng)后死(sǐ)亡，化为陪颂(sòng)霍雨浩的第三武魂。

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