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无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性修行靠个人的上一句是什么意思，修行靠个人下一句

　　修行靠(kào)个(gè)人(rén)的上一句是什么意思，修行靠个人(rén)下一句是修行靠个人(rén)的上一句是师傅领进门，这句话是出自修行界，也就(jiù)是佛教和道教中的(de)。

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修行靠个人的上(shàng)一句是什(shén)么意思，修行(xíng)靠个人(rén)下一句

　　修行靠个人的(de)上一句是师傅领进门，这句话(huà)是出自修(xiū)行界，也就是佛教(jiào)和道教中。

　　他(tā)们(men)修行，首先要有师父指导，这(zhè)样(yàng)才能入门，才能(néng)在(zài)正确的修行道路上进步。

　　但无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性知道了修行的方法，如果自己(jǐ)不(bù)努力修行，也(yě)是(shì)不行的。

　　还要靠自(zì)己(jǐ)的努力(lì)修行才能成就的。

　　出自刘林仙、黄(huáng)国祥《英(yīng)雄大八义》五二回：“俗话(huà)说(shuō)：师傅(fù)领(lǐng)进门，修行在个(gè)人。

　　看(kàn)看我自己是(shì)不(bù)是用功夫，这回盗占(zhàn)花宝，也是我学(xué)习的好机(jī)会。

　　”《英(yīng)雄(xióng)大八义》是一(yī)部颇有影(yǐng)响(xiǎng)的传统评书，亦名(míng)《大宋八义》。

　　本书描写的是宋士公、赵(zhào)华阳等(děng)八位侠(xiá)义(yì)之士，破聚宝楼，盗七宝珠，为(wèi)民除害，为国锄奸(jiān)的(de)故(gù)事。

修行靠个人的(de)上一句是什么意思

　　前一句(jù)是(shì)“者(zhě)圆师(shī)傅(fù)领(lǐng)进门(mén)”。

　　解(jiě)释(shì)：师傅：传道授业的(de)人。

　　修(xiū)行：学(xué)业(yè)、技艺(yì)的(de)进(jìn)取与长首迅塌进。

　　指师傅只起着引导作(zuò)用(yòng)，学业或技艺上的钻研与(yǔ)提高，还得靠学子自身的努力(lì)。

　　师傅(fù)领进门，修行靠个(gè)人

　　此处的“靠”是(shì)“依仗，依靠”之昌亩一。

　　并不是什么佛家用语，而是广大的人(rén)民群众在长久的生活中(zhōng)总结的谚语(yǔ)，借以教诲人们(men)的主观(guān)能动性。

　　意思(sī)：

　　入门(mén)的时候，很关键，没有一个好的(de)师傅，靠(kào)自己琢磨，那是很容易走偏(piān)的。

　　所以凡是(shì)修(xiū)行的人，都很强调(diào)善知识(shí)的(de)作(zuò)用。

　　但是，师(shī)傅(fù)能给导我们的是一个指(zhǐ)导，至于到底是不(bù)是去(qù)按照这个指导(dǎo)行事，那还是我们自己的选择。

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