子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这句话(huà)是什(shén)么(me)意思(sī)是(shì)小孩子不(bù)肯好好学习，是(shì)很不应该的。

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子不学,非所(suǒ)宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这句话是(shì)什么意(yì)思(sī)

　　出自《三字经》，是中国的(de)传统启蒙教材。

　　本(běn)文整理了(le)节选(xuǎn)内容及译(yì)文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教(jiào)，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学(xué)，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢(zuó)，不(bù)成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融(róng)四岁，能让梨(lí)。

　　弟于(yú)长，宜(yí)先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的(de)。

　　天性也都相差不多，只(zhǐ)是后天(tiān)所(suǒ)处(chù)的(de)环境不同(tóng)和所受教育不同，彼此的(de)习性(xìng)才形成了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从(cóng)小不好好(hǎo)教育，善(shàn)良的本性就会(huì)变坏(huài)。

　　为了使人(rén)不(bù)变坏，最重(zhòng)要(yào)的(de)方法(fǎ)就是要专(zhuān)心一致(zhì)地去教(jiào)育(yù)孩子。

　　战国时(shí)，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬家，是为了使(shǐ)孟(mèng)子有(yǒu)个好的学(xué)习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，孟母就折断(duàn)了织(zhī)布的机(jī)杼(zhù)来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹钧教育(yù)儿子(zi)很有方法，他(tā)教育的五个儿子都(dōu)很有(yǒu)成就，同时科(kē)举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃穿(chuān)，而不好好教育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但(dàn)不严(yán)格要求(qiú)略备薄酒的意思下一句，略备薄酒的读音就是(shì)做老师的(de)懒惰(duò)了。

　　小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习，是很不(bù)应该(gāi)的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时(shí)候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那(nà)么到老的时候都(dōu)很难有所作为的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精(jīng)美(měi)的器(qì)物；

　　而人要是不(bù)懂(dǒng)得学(xué)习，以自己的知(zhī)识、技能来实现自己的价值，就(jiù)不(bù)懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做(zuò)儿(ér)女的(de)，从小时候就要亲近老师(shī)和朋友，以便从(cóng)他们那里学习到许多为人处事的礼(lǐ)节和(hé)知识(shí)。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁(suì)时就知道孝敬(jìng)父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人都(dōu)应该实(shí)行(xíng)和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时，就(jiù)知道(dào)把(bǎ)大的(de)梨让(ràng)给哥(gē)哥吃(chī)，这(zhè)种尊敬和友(yǒu)爱兄长的道理，是每个人从(cóng)小就应(yīng)该知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不学(xué)不(bù)知义“的意思是：小孩子(zi)不肯好好学(xué)习(xí)，是(shì)很(hěn)不应该的。

　　一个人(rén)倘若小(xiǎo)时(shí)候不好好学习，到老的时(shí)候(hòu)既不(bù)懂做人(rén)运(yùn)耐的道理，又无(wú)知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的(de)器(qì)物；人若是(shì)不(bù)学习，就不(bù)懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　子不学(xué),非所宜什么(me)意思，子(zi)不学,非所宜这句(jù)话是什么意(yì)思是小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这(zhè)句话是什么意(yì)思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国(guó)的传统启(qǐ)蒙教材(cái)。

　　本文(wén)整(zhěng)理了节选内(nèi)容及译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性本(běn)善(shàn)。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择(zé)邻处(chù)。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼(yòu)不(bù)学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄(líng)，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生(shēng)之初(chū)，禀性本身(shēn)都是(shì)善良(liáng)的。

　　天性也都相差不多(duō)，只(zhǐ)是(shì)后(hòu)天所处的环境不同和所受教(jiào)育不同，彼此的习性才形成了巨大的(de)差别(bié)。

　　如(rú)果从小不好好(hǎo)教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最重(zhòng)要的方法就是要(yào)专(zhuān)心一致地(dì)去教育孩子。

　　战国时(shí)，孟子的母亲，曾三次搬家(jiā)，是为了使(shǐ)孟子有个好的(de)学(xué)习环境。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，孟母就折断了织(zhī)布的(de)机杼来教育孟子(zi)。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧教(jiào)育(yù)儿(ér)子很有方法(fǎ)，他教育的五个儿子都很(hěn)有(yǒu)成(chéng)就，同时科举(jǔ)成(chéng)名(míng)。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃穿，而不(bù)好好教(jiào)育(yù)，是父母的过(guò)错。

　　只是教育，但(dàn)不严格要求就(jiù)是做(zuò)老(lǎo)师(shī)的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不(bù)好好(hǎo)学习(xí)，到老的时候既(jì)不懂做人的(de)道理，又(yòu)无知识(shí)，那么到(dào)老的时(shí)候都很难(nán)有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物；

　　而(ér)人要是(shì)不懂得(dé)学习(xí)，以(yǐ)自己的知(zhī)识、技能来实现(xiàn)自己的价值，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候就要亲近老师和朋友，以便从他们(men)那(nà)里学习到许(xǔ)多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就知道孝敬(jìng)父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的(de)人(rén)都应该实行(xíng)和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁时，就(jiù)知道(dào)把(bǎ)大的梨让给哥(gē)哥(gē)吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄(xiōng)长的(de)道理(lǐ)，是每个人(rén)从小就(jiù)应该知道的。

子(zi)不学,非所宜是什(shén)么意(yì)思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又(yòu)不(bù)学,老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不(bù)琢,不成器,人不学不知(zhī)义(yì)“的(de)意思是：小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若(ruò)小时候不(bù)好好学(xué)习(xí)，到(dào)老(lǎo)的时候既(jì)不懂(dǒng)做人(rén)运耐的道理(lǐ)，又无(wú)知识，能有什么用呢(ne)？玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不(bù)会成为精美的器物(wù)；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

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