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　　《论语》是儒家经典之一，是一(yī)部以记言为主的语录(lù)体散文(wén)集(jí)，主要(yào)以语录和对话文体的形式记录(lù)了孔子及其(qí)弟子(zi)的言行，集中体现了(le)孔(kǒng)子的(de)政(zhèng)治、审美、道德伦理和功利(lì)等价值思想。

　　《论语》内(nèi)容涉及(jí)政(zhèng)治(zhì)、教育、文学、哲学以及立(lì)身处世的道理等(děng)多方面(miàn)。

　　早在春(chūn)秋后期孔(kǒng)子设坛讲学时期，其(qí)主体(tǐ)内容就已(yǐ)初始(shǐ)创成；

　　孔子去世以后(hòu)，他的(de)弟子和再传弟子代代传(chuán)授(shòu)他的言(yán)论(lùn)，并逐渐将(jiāng)这些口头(tóu)记诵的语录言行记(jì)录(lù)下来，因此称为“论(lùn)”；

　　《论语》主要(yào)记载孔子及其弟子的言行，因(yīn)此称为(wèi)“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼解释说：“语(yǔ)者，圣(shèng)人之语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论(lùn)”又(yòu)有纂的意思，所(suǒ)谓(wèi)《论(lùn)语(yǔ)》，是指将孔子及其弟子(zi)的(de)言(yán)行记(jì)载下来(lái)编纂成(chéng)书。

　　现存《论语》20篇，492章(zhāng)，其中(zhōng)记(jì)录孔子与弟子及时(shí)人谈论之语(yǔ)约(yuē)444章，记孔门弟(dì)子相互谈论之语48章(zhāng)。

　　作为儒家经典的《论语》，其内容(róng)博大精(jīng)深，包罗万(wàn)象，《论语》的思想主要有三个既(jì)各(gè)自独立(lì)又(yòu)紧密相依(yī)的范(fàn)畴：伦理道德范(fàn)畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方(fāng)法(fǎ)论范畴——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是人内心(xīn)深处的一种(zhǒng)真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真(zhēn)和善的全体状(zhuàng)态就是“仁”。

　　孔子(zi)确立(lì)的仁的范畴(chóu)，进而(ér)将礼阐述为适应仁、表达(dá)仁的一种(zhǒng)合(hé)理的社会关系与待人(rén)接(jiē)物的(de)规范(fàn)，进而明确“中(zhōng)庸”的系统方法论原则。

　　“仁(rén)”是《论语》的思想核心。

　　《论语(yǔ)》自汉(hàn)武帝“罢黜百家，独尊(zūn)儒术”之后，被尊为“五经(jīng)之(zhī)輨辖，六艺(yì)之喉(hóu)衿”，是研究孔子及儒家思(sī)想尤其是原(yuán)始儒家(jiā)思想的第一手资(zī)料。

　　南宋(sòng)时朱(zhū)熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四(sì)书(shū)”，使之在儒家经典中的(de)地位日益提高。

　　元(yuán)代(dài)延(yán)祐年间(jiān)，科举开始以“四书”开科取士(shì)。

　　此后一直到清朝末(mò)年推行(xíng)洋务运(yùn)动，废除科举之(zhī)前(qián)，《论语》一直是学(xué)子士人推施(shī)奉行的(de)金科玉律。

　　《论语》进入经书之列是在唐(táng)代。

　　“到唐代，礼(lǐ)有《周(zhōu)礼》《仪(yí)礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊(yáng)》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三(sān)经。

　　”北宋政(zhèng)治家赵普(pǔ)曾有“半部《论语》治(zhì)天(tiān)下”之(zhī)说。

　　这从(cóng)一个侧面反(fǎn)映出此书在中国古代(dài)社(shè)会所发(fā)挥的作用与影响之大。

　　孔(kǒng)子（公元前551—公(gōng)元前(qián)479），名丘(qiū)，字仲尼，春秋(qiū)末期鲁国陬邑（今山(shān)东曲阜市东南）人。

　　春(chūn)秋末期(qī)著名的(de)思想家、教育家、儒家学(xué)派创始人。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟(dì)子周游列(liè)国(guó)14年。

　　孔子还是一位古文(wén)献整理家，曾(céng)修《诗》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子是(shì)中华文化中(zhōng)的核心(xīn)学说儒家的首(shǒu)代宗师，集华夏上古文化之大(dà)成，在(zài)世时已被誉为“天纵(zòng)之(zhī)圣(shèng)”、“天之木铎”，是当时社会(huì)上最博学者之一，并(bìng)且被(bèi)后世(shì)统治者(zhě)尊为至圣、至圣先师、万(wàn)世师表。

　　孔子和他创立的儒家思(sī)想(xiǎng)对中国和(hé)朝(cháo)鲜半岛、日本、越南等地区(qū)有深(shēn)远的影响，这些地区又被称为儒家文化圈(quān)。

其人舍然大(dà)喜的“舍”意思(sī)是什么?

　　其人(rén)舍然大(dà)喜(xǐ)的“舍(shě)”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧(yōu)天》

　　【作者】《列子》 【朝(cháo)代(dài)】战国

　　杞国有人(rén)忧天地(dì)崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所(suǒ)忧者(zhě)，因往晓之，曰：“天，积(jī)气耳(ěr)，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终(zhōng)日在天中行止，奈(nài)让雹何(hé)忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气(qì)，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日(rì)月星宿，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文亦(yì)积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所(suǒ)中伤(shāng)。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地(dì)坏何？”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰：“地，积块耳，充塞四(sì)虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日在地上行(xíng)止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然(rán)大喜(xǐ)，晓之(zhī)者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国(guó)有个(gè)人(rén)担心(xīn)天(tiān)地会崩(bēng)塌，自身失去依存的地方，(于是(shì))不吃不睡的了。

　　又(yòu)有一个(gè)担心(xīn)他因为(wèi)那担心而出问(wèn)题的人，因此就去劝他，说(shuō)：“天啊，是(shì)聚集在一起(qǐ)的气(qì)体，气(qì)往(wǎng)哪(nǎ)里(lǐ)崩溃呢。

　　你身体曲伸和(hé)呼吸，一(yī)直在天中(zhōng)进行(xíng)，干吗要(yào)担心它(tā)崩溃呢?”

　　那(nà)个(gè)人说：“天确(què)实(shí)是(shì)聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它(tā)们(men)就不会(huì)掉下(xià)来吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星，也是气体中发光的气体(tǐ)，就(jiù)算(suàn)它们掉下来，也不(bù)可能伤到谁(shuí)。

　　”那人(rén)说：“地塌了(le)怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就是很(hěn)多土块聚(jù)集，它填充了四方所(suǒ)有的角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终(zhōng)日是在(zài)这地上进行，干吗还要担心地会(huì)塌呢?”于是那人释(shì)然而开心，劝(quàn)导他的人也释然而(ér)开(kāi)心。

　　基本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己(jǐ)为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施(shī)舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比(bǐ)自(zì)己年(nián)纪小或辈分低的(de)：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三(sān)十里(lǐ)为一舍：退避三舍（喻对(duì)人(rén)让步(bù)）。

　　相关组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣扬佛法，或为布施寺院，自(zì)作苦(kǔ)行，谓之“舍(shě)身”。

　　六朝时此风(fēng)最盛(shèng)。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难(nán)以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍放弃或离开，不愿(yuàn)意使用或(huò)处(chù)置：妈(mā)妈～孩(hái)子出(chū)远门(mén)。

　　他从来(lái)～乱花一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃(qì)农而事工商(shāng)。

　　后(hòu)泛指放弃根本、主要的(de)部分，而追求(qiú)次要(yào)的、枝节的。

　　比喻做事情不抓(zhuā)根本(běn)蔽(bì)滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也(yě)作“舍本事末”、“弃本(běn)逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍：离开，放下。

　　形容(róng)非常留恋，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文舍不得离开(kāi)。

　　退(tuì)避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子重耳遵守诺言，主动把(bǎ)军(jūn)队(duì)后(hòu)撤(chè)九十里。

　　比喻对(duì)人让步或回避。

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