悲守(shǒu)穷庐(lú)将复(fù)何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什(shén)么愿(yuàn)望是(shì)悲守穷庐(lú)，将复何及的意思是只能悲(bēi)哀地坐守着那穷(qióng)困的(de)居舍(shě),其(qí)时悔恨又怎么来得及?这句话出自诸葛亮的《诫子(zi)书》的。

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悲守穷庐将复何及啥意(yì)思，悲守(shǒu)穷(qióng)庐将(jiāng)复何及表达(dá)了什么(me)愿望(wàng)

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及(jí)的全句是“年与(yǔ)时驰(chí)，意与日去，遂成枯(kū)落，多(duō)不接世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是年(nián)华(huá)随时光(guāng)而飞驰，意志随(suí)岁月而流(liú)逝(shì)。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多不接触(chù)世事、不为社会(huì)所用，只能(néng)悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍，其时悔恨又怎么来得及(jí)?

　　悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何及：穷(qióng)庐(lú)：穷困(kùn)潦倒之人住的陋室。

　　将复何(hé)及：又怎么来得(dé)及。

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及出自(zì)诸(zhū)葛亮(liàng)的(de)《诫子书》。

　　原文如(rú)下：夫君子之行，静以修(xiū)身，俭以养德。

　　非淡(831143是什么意思dàn)泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学(xué)须(xū)静也，才(cái)须学也，非学无(wú)以广才，非志无以(yǐ)成学。

　　淫慢则(zé)不能(néng)励精，险躁则(zé)不能治性。

　　年与(yǔ)时(shí)驰，意与日(rì)去，遂成枯落(luò)，多不(bù)接世，悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复(fù)何及!

　　翻(fān)译为：君子的行为操守，从宁静来提(tí)高自身(shēn)的修养，以节(jié)俭来培养自(zì)己的品(pǐn)德。

　　不恬静(jìng)寡欲(yù)无法(fǎ)明(míng)确(què)志向，不(bù)排除外来(lái)干扰无法达到远大目(mù)标。

　　学(xué)习必须静心专一，而才干来自学习。

　　所以不学习(xí)就无法增(zēng)长才干，没有志(zhì)向就无法(fǎ)使学习(xí)有(yǒu)所成就。

　　放纵(zòng)懒散就无法振奋精神，急躁(zào)冒险(xiǎn)就(jiù)不能陶冶性情。

　　年华随时光而(ér)飞(fēi)驰，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接(jiē)触世事、不为(wèi)社会所用(yòng)，只能悲哀地坐守(shǒu)着(zhe)那(nà)穷困(kùn)的居舍，其(qí)时悔恨又怎么来得及?

悲守穷(qióng)庐将复(fù)何及意思是什么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意(yì)思是悲哀地(dì)坐守(shǒu)着那穷困(kùn)的居舍(shě)，又怎么来(lái)得及呢？这句话出自诸葛(gé)亮的《诫子书(shū)》，《诫子(zi)书(shū)》是诸葛(gé)亮(liàng)临终前写给他(tā)儿子诸葛瞻嫌扒的一封家书。

悲守埋春(chūn)穷庐将复(fù)何及的意思

　　 及：来(lái)得及，赶(gǎn)上。

　　悲哀地坐守(shǒu)着那(nà)穷困的居舍(shě)，又怎么来(lái)得及呢？

　　 这句话出自《诫子(zi)书》，《诫子书》是三(sān)国时(shí)期政(zhèng)治家(jiā)诸(zhū)葛亮临终前写给他儿子(zi)诸葛(gé)瞻(zhān)的一封家书。

　　从(cóng)文(wén)中(zhōng)可以(yǐ)看作(zuò)出诸(zhū)葛亮是一位(wèi)品格(gé)高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲(huì)与(yǔ)无限期望(wàng)尽在(zài)此书(shū)中。

《诫(jiè)子书》全文

　　 夫君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须(xū)学也。

　　非(fēi)学无以广才，非(fēi)志无以(yǐ)成学(xué)。

　　慆慢(màn)则(zé)不能励精，险(xiǎn)躁(zào)则不能治性。

　　年(nián)与时(shí)驰，意与日去，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君(jūn)子的行为操守，从宁静来提高自(zì)身(shēn)的修(xiū)养，以节俭(jiǎn)来培养自(zì)己的(de)品德。

　　不恬(tián)静(jìng)寡欲无法明确志向，不排除(chú)外来干扰无法达到远(yuǎn)大目标(biāo)。

　　学习(xí)必须静心专一，而才干来(lái)自学习。

　　所以不学习就无法增长才干，没有志向就(jiù)无法(fǎ)使(shǐ)学习(xí)有所成(chéng)就。

　　放纵懒散就无(wú)法(fǎ)芹液昌振奋精(jīng)神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年(nián)华随时(shí)光(guāng)而飞驰，意(yì)志随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触(chù)世事、不为社(shè)会所用，悲(bēi)哀地(dì)坐守(shǒu)着那穷困的居(jū)舍，又怎么来得及(jí)呢？

《诫子书》的(de)启示

　　 1.修身养(yǎng)性贵在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致远”、“学(xué)须(xū)静也”，告诉人们只有(yǒu)宁静才能够修养身心(xīn)，静(jìng)思(sī)反(fǎn)省。

　　“俭以养德”，告诉我们生活务必要节俭(jiǎn)，并以此培养自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁(níng)静，才能831143是什么意思做到志存高远。

　　内(nèi)心宁(níng)静才(cái)能戒骄戒(jiè)躁，内(nèi)心(xīn)淡泊(pō)才能含英咀华，内心开阔才能登高望远。

　　无(wú)论工(gōng)作还是生活，只有静下心来才(cái)能(néng)更好的(de)谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤于(yú)学习(xí)，善于思考(kǎo)。

　　“夫学须静也”、“才(cái)须学也”，告(gào)诉我们(men)学习既要有(yǒu)宁静(jìng)的(de)学习环境更要有专注、平和的学习(xí)心境！“非学无以广才”、“非志(zhì)无以成学”，则进一步阐(chǎn)述(shù)了(le)学习的(de)增(zēng)值(zhí)力(lì)量。

　　立志是(shì)成学的(de)前提，不努(nǔ)力(lì)学(xué)习，就(jiù)不能增加自己(jǐ)的才干；但(dàn)在学习的过程中，决(jué)心和毅(yì)力非常(cháng)重要，缺乏了意志力，就会半途(tú)而废。

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