劝百讽(fěng)一是(shì)哪个赋，劝百讽一的意思是什么是劝百讽一，意(yì)思是(shì)形容(róng)规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝(quàn)诱奢靡的言(yán)辞的。

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劝百讽(fěng)一(yī)是哪个赋(fù)，劝(quàn)百(bǎi)讽一的意思是什(shén)么(me)

　　意在使人警戒，但结果(guǒ)却适得(dé)其反。

　　出自《史记(jì)·司马相如列传》。

　　A.西汉(hàn)初年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉(hàn)代后(hòu)期的抒情(qíng)小赋

　　《汉(hàn)书．司马(mǎ)相如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝(quàn)百而风一，犹骋郑 卫之(zhī)声，曲(qū)终而奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢(shē)靡之辞多(duō)，而节俭之言少也。

　　”谓相如(rú)之赋虽意在讽(fěng)谏，但终因(yīn)奢靡之辞(cí)多(duō)而掩其意国v是不是国5，国v与国vl的区别。

　　后以(yǐ)“劝百讽一”指(zhǐ)文章意在警戒，而效果(guǒ)适得其反。

　　梁启(qǐ)超《译(yì)印政(zhèng)治小说序》：“富谲(jué)谏于诙谐，发忠(zhōng)爱于馨艳，其移人之深，视庄(zhuāng)言危论，往往有过，殆未(wèi)可(kě)以劝百讽一而(ér)轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正(zhèng)道(dào)的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反(fǎn)。

　　来源出处(chù)：《史记(jì)·司马相如列(liè)传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已(yǐ)亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政治小说序》：“视庄言危论，往往有过，殆未可以劝(quàn)百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的是什(shén)么赋

　　劝百讽一(yī)说的是(shì)汉大赋，出(chū)自《法(fǎ)言(yán)》一书(shū)。

　　史称(chēng)《法言》为扬雄模(mó)仿《论毁并扮语》而作，至(zhì)于(yú)取名《法言(yán)》，则本于《论语·子(zi)罕篇》：法(fǎ)语(yǔ)之言，能无从乎和《孝经·卿(qīng)大夫章》：非先王之(zhī)法言(yán)不敢道。

　　法(fǎ)有准(zhǔn)则和使物平(píng)直的意思，所以法言就是作为(wèi)准则而对事情的是非给以评判之(zhī)言(yán)。

　　汉大(dà)赋（新体赋）兴(xīng)起于汉初，衰落于汉(hàn)末，历(lì)时四(sì)百多年(nián)。

　　汉大赋是汉赋的典型形式。

　　汉(hàn)大赋(fù)用反复问答的问答体形式，以铺叙渲染纤灶(zào)帝王、贵族(zú)生(shēng)活为手段，以微刺帝王、贵族淫奢为旨归，结(jié)构宏(hóng)大，铺陈(chén)渲染了大汉(hàn)帝国无可比拟的气魄与声威。

　　劝百讽一的意思是(shì)形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒(jiè)，但(dàn)结果(guǒ)却适得其(qí)反。

　　“劝”蔽(bì)竖是鼓(gǔ)励(lì)的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励的成分过多,淹没了(le)篇末的讽(fěng)谏主旨,本末(mò)倒置,结(jié)果欲(yù)讽反劝,适得其反,助长了帝王的奢(shē)侈心理。

　　这(zhè)是扬雄对汉大赋的批评。

　　劝百讽一(yī)属于(yú)汉大赋，语出(chū)西汉末的《法言》。

　　有(yǒu)人说劝(quàn)百讽-出自(zì)《史记(jì)·司马相如列传》，《史记司马相如列传》只是国v是不是国5，国v与国vl的区别对 扬雄的提法做了自己的评价认为(wèi)形容规讽正道的言(yán)辞远远及(jí)不(bù)上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　“扬雄(xióng)以为靡(mí)丽之赋,劝百而讽一,犹驰(chí)骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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