君子(zi)性非异也善假于物也是什么句式(shì)出自(zì)哪里，君子(zi)性非异(yì)也善假于(yú)物也是什么句式？是“假于物”是介(jiè)宾结构(gòu)后置，即“于(yú)物假”，意(yì)思是“向外物借(jiè)助”的。

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君(jūn)子(zi)性非异也善假(jiǎ)于物也是什么句(jù)式出(chū)自哪(nǎ)里，君(jūn)子性非(fēi)异也善假于物也是什(shén)么句式？

　　语出《荀子.劝学》，意思(sī)是：“君子的资质秉性跟一(yī)般人没什(shén)么不同，（只是君子）善(shàn)于(yú)借(jiè)助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析

　　荀子的《劝学(xué)》是历来(lái)为人们(men)所传诵(sòng)的名篇，其中有些警句，已成为勉励学习常用的成语。

　　这(zhè)里节选三(sān)段，在原文中(zhōng)本不(bù)相(xiāng)连，但(dàn)是意脉(mài)一(yī)贯，可以独立成篇。

　　文章大量(liàng)运用(yòng)比喻来说明道理。

　　这些比(bǐ)喻(yù)取之于人们熟悉的事(shì)物，又包含丰富的含义，因此(cǐ)，道理能(néng)说(shuō)得浅显明白，发人深思。

　　文(wén)中除少数地方直接说明道理(lǐ)外，几(jǐ)乎都是比喻。

　　通过比喻(yù)阐述道理(lǐ)、证明论点，这(zhè)是本文(wén)在写作上的一大特色。

　　由(yóu)于创造比喻的技巧(qiǎo)很高(gāo)，因(yīn)此(cǐ)这些比(bǐ)喻精警动人。

君子非生异也，善假于(yú)物(wù)也出自于哪里？

　　正确的表述是：“君子生非异也，余宴简善(shàn)假于物也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这(zhè)句话(huà)意思是竖裤：君子(zi)的资质(zhì)秉性（跟一(yī)般人相比）没有什么不(bù)同，（只是）善于(yú)借助外物罢(bà)学生党如何自W，如何自我安抚了(le)。

　　其(qí)中，“生”通“祥卖(mài)性(xìng)”，指资质(zhì)、禀(bǐng)赋。

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