子不学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这(zhè)句话是(shì)什么意思是小(xiǎo)孩(hái)子不(bù)肯好好学习，是(shì)很(hěn)不(bù)应该的。

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子不学(xué),非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么(me)意思

　　出自(zì)《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本(běn)文整理了节选(xuǎn)内容及译文(wén)，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性(xìng)相近(jìn)，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教(jiào)之道，贵(guì)以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所(suǒ)当执。

　　融四(s小迷糊面膜成分安全吗，小迷糊适用年龄段ì)岁，能(néng)让梨。

　　弟(dì)于(yú)长，宜(yí)先(xiān)知。

　　人(rén)出生之初，禀性本身(shēn)都是善良的。

　　天性也(yě)都相差不多，只是(shì)后(hòu)天所处(chù)的环境不同(tóng)和所受教(jiào)育不(bù)同(tóng)，彼(bǐ)此的习性才形成了(le)巨(jù)大的差(chà)别。

　　如(rú)果从小不(bù)好好教育，善良的本(běn)性(xìng)就会变坏(huài)。

　　为(wèi)了使人(rén)不变(biàn)坏(huài)，最重要(yào)的(de)方法就是要专心一致(zhì)地去(qù)教(jiào)育孩子(zi)。

　　战国时(shí)，孟子的(de)母亲(qīn)，曾三次搬家，是(shì)为了使孟子有个好的(de)学(xué)习环(huán)境(jìng)。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，孟母就折断了织布的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山(shān)人(rén)窦禹钧教育(yù)儿子很有方(fāng)法，他教育的五(wǔ)个儿(ér)子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是(shì)供养(yǎng)儿女吃穿，而不(bù)好好(hǎo)教育，是(shì)父母的过错。

　　只是教育，但不(bù)严格要(yào)求就是做老(lǎo)师(shī)的懒惰了。

　　小孩(hái)子不(bù)肯好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候(hòu)不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又(yòu)无(wú)知识，那么到老(lǎo)的时候(hòu)都很难有所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；

　　而人(rén)要(yào)是不(bù)懂得学(xué)习，以自己的知识、技(jì)能来实现自己的价值，就不懂得礼仪(yí)，不能成(chéng)才。

　　做儿(ér)女的，从小(xiǎo)时候就(jiù)要亲(qīn)近老师和朋友(yǒu)，以便(biàn)从他(tā)们那里学习到许多为(wèi)人(rén)处事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的(de)人都应该实行和效仿。

　　汉代(dài)人孔(kǒng)融四岁(suì)时，就(jiù)知道把大的梨让给哥哥(gē)吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄长的道(dào)理，是每个人从(cóng)小就(jiù)应该知道的(de)。

子不学,非所宜(yí)是什(shén)么意(yì)思(sī)?

　　1、“子不学(xué),非所宜(yí)。

　　又(yòu)不学,老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不学不(bù)知义“的(de)意(yì)思是：小孩子不肯好(hǎo)好学习，是(shì)很(hěn)不应该的。

　　一个(gè)人(rén)倘若(ruò)小(xiǎo)时(shí)候不好(hǎo)好学(xué)习，到老(lǎo)的时候(hòu)既不懂做人运耐的道理，又无知识(shí)，能有(yǒu)什(shén)么用呢？玉不打磨(mó)雕(diāo)刻(kè)，不会成为精美的器物；人若是(shì)不学习，就(jiù)不(bù)懂(d小迷糊面膜成分安全吗，小迷糊适用年龄段ǒng)得(dé)礼仪(yí)，不能成(chéng)才(cái)。

　　子不学,非所(suǒ)宜什(shén)么意思，子不学,非所宜(yí)这(zhè)句(jù)话是什么意思是(shì)小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，是很不应(yīng)该(gāi)的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意思

　　出自(zì)《三字经》，是(shì)中国的(de)传(chuán)统启蒙教(jiào)材。

　　本文(wén)整理了节选内容及译(yì)文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应(yīng)麟

　　人(rén)之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕(yàn)山，有(yǒu)义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬(yáng)。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学(xué)，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢，不(bù)成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄，能温席(xí)。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所当执(zhí)。

　　融四岁(suì)，能让(ràng)梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本(běn)身都是(shì)善良的。

　　天性也都相差不多，只是后天所(suǒ)处的环境不同(tóng)和所受(shòu)教育不同，彼(bǐ)此的(de)习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育，善良的(de)本性就会(huì)变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方(fāng)法就是要专(zhuān)心一(yī)致(zhì)地去教育孩(hái)子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有(yǒu)个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子不(bù)肯好好学习(xí)，孟母就折断(duàn)了(le)织布(bù)的机杼(zhù)来(lái)教育(yù)孟子。

　　五代(dài)时(shí)，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿子很有方法，他教育的(de)五(wǔ)个儿(ér)子都很有(yǒu)成就，同时(shí)科举(jǔ)成名。

　　仅仅是(shì)供养儿(ér)女吃穿(chuān)，而不好(hǎo)好教(jiào)育，是父母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但(dàn)不严格要求(qiú)就是做老师(shī)的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候(hòu)不好好学习，到老的时候既(jì)不懂做(zuò)人(rén)的道(dào)理(lǐ)，又无知识(shí)，那(nà)么到老的时(shí)候都很(hěn)难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不会成为精美(měi)的器物(wù)；

　　而人要(yào)是不(bù)懂得学(xué)习(xí)，以自己的知识、技能来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候就要亲近老师(shī)和朋(péng)友，以便(biàn)从(cóng)他们那里(lǐ)学习到许多为人处事的(de)礼节和知识(shí)。

　　东(dōng)汉人黄(huáng)香九(jiǔ)岁时就(jiù)知(zhī)道孝敬父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝(xiào)顺父(fù)母的(de)人(rén)都应该实行和(hé)效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就知道把大(dà)的梨让给哥哥(gē)吃，这(zhè)种尊(zūn)敬和友爱(ài)兄长的道理，是每个(gè)人从小(xiǎo)就应(yīng)该知道的。

子不学,非所宜是什么(me)意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不(bù)成(chéng)器(qì),人(rén)不学(xué)不知义(yì)“的意思是：小孩(hái)子不肯好好学(xué)习，是(shì)很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候(hòu)既不懂做人(rén)运耐的道理(lǐ)，又(yòu)无知(zhī)识，能(néng)有什(shén)么用呢(ne)？玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器物(wù)；人若是不学(xué)习，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

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